谈《女神》的积极浪漫主义《女神》是郭沫若诗歌的代表作，出版于1921年8月，因为它充分地表现了“五四”时代精神，并成功地创造、运用新诗的主导形式----自由体，把新诗艺术推向新的水平，因而成为白话新诗真正取代文言旧诗的标志，也为新诗奠定了基石。《女神》是现代浪漫主义的发端，把“五四”时代精神与浪漫主义的艺术手法有机地统一起来，它所表现浪漫主义是积极的浪漫主义。一、内容上表现出突进的时代精神是积极的《女神》共三集。第一集共收三部诗剧，第一部《女神之再生》，以神话中的共工与颛顼争帝的战争，使天倾地陷，象征军阀混战把中国践踏得破烂不堪。诗人借女神之口，表达了努力创造、追求的积极精神和美好理想。第二部《湘累》塑造了屈原的形象。借屈原之口，诅咒混浊的、黑白颠倒的世界，也是对黑暗的旧中国的抨击。第三部《棠棣之花》，取材于战国时代聂政刺杀韩相的历史故事，借以揭露当时中国军阀“争城者杀人盈城”。第二集最为重要，有许多最有代表性的最重要的作品几乎都集中在这里。如：《凤凰涅磐》、《天问》、《天狗》、《炉中煤》、《地球，我的母亲！》等。第三集所收诗篇，写作时间的跨度大，因而内容也很庞杂，风格与五四高潮时期的风格不同。《女神》集中地，强烈地表现了“五四”突进的时代精神。就这一点来说，当时再也不能找到第二部，因而它是无以取代的。首先，这种时代精神从诗集中那种强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏、扫荡旧世界的精神中表现出来。可以说鲁迅在辛亥革命时期所追求的“摩罗诗力”，在十数年后，在新民主主义革命兴起之后，才在郭沫若的诗中得到表现。《女神》中的抒情主人公是一个大胆地反抗封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”，是与时代、与人民相联系的“大我”，是朝代精神的代表者。《天狗》的二十九行诗，每行都以“我”开头，如：“我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy底总量！我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy底总量！我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy底总量！”“我”所喊叫的似是迷狂状态中语言，却正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。最后的“我便是我呀！我的我要爆炸了！更让人感到追切要求冲破封建枷锁，已达到难以忍耐的地步。《我是个偶像崇拜者》中歌颂对象的认识或有错误，但只有他们被当做是旧事物的叛逆者、破坏者时，才得到诗人的赞颂。用心爱心专心其次，《女神》的许多诗篇表达了对伟大祖国的深情，处处洋溢着真挚的爱国热情，表现了对祖国美好的憧憬和向往。如《炉中煤》的结尾：“啊，/我年青的女郎！/我自从重见天光，/我常常思念我的故乡，/我为我心爱的人儿，/燃到了这般模样！”以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热。《棠棣之花》中为反抗强暴而自我牺牲的精神，也是爱国之心。盼望一个强盛的新中国的诞生，是与对旧中国的诅咒相联的。《凤凰涅磐》中，是烧毁了那“死期已到了”的旧凤凰，才在烈火中飞出永生的华美的新凤凰。《女神之再生》因对残破的中国的愤恨，才产生了再造一个新太阳的要求。五四运动本来就是反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》中了。第三，《女神》歌唱光明、歌唱力量，表现了一种乐观、向上和进取的精神。这是在感受了新的革命世纪来到的气息，所不可抑止地进发出的欢欣情绪，也是对闪余充满信心的表现。所以《女神》中最有代表性的诗，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。如《天狗》的第三节：“我飞奔，/我狂叫，/我燃烧。/我如烈火一样地燃烧/我如大海一样地狂叫！/我如电气一样地飞跑！/我飞跑，/我飞跑，/我飞跑，/我剥我的皮，/我食我的肉，/我嚼我的血，/我啮我的心肝，/我在我神经上飞跑，/我在我脊髓上飞跑，/我在我脑筋上飞跑”。《太阳礼赞》倾泄诗人对新生的太阳的激情，他歌唱太阳，也就是歌唱光明，呼唤光明。《立在地球边上放号》歌唱能把地球...
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