江西省乐安一中高二语文灯下漫笔、巴尔扎克葬词教案新人教版【同步教育信息】一.本周教学内容：第三册第五单元《灯下漫笔》（节选）《巴尔扎克葬词》《灯下漫笔》一.学习目标：1.鉴赏本文，领会作者在文中表现出的对旧中国深刻的洞察力和强烈的批判精神。2.体味本文从自身感受起笔，以大量日常生活事件、历史事实和文献典籍为据，多方提炼观点的方法。3.品味本文以情推理、情理交融的表达艺术和含蓄隐曲的语言风格。二.关于课文：（一）课文重点1.本文的情与理。读这篇随笔，我们可以感受到作者深沉而强烈的感情，对封建专制统治、暴君统治、愤怒痛恨之极，对老百姓既有深切的同情，又有尖锐的讽刺，对青年则寄予热切的期望。全文感情基调以怒和怜为主，愤怒、讽刺、批判、同情、期望融为一体，一篇说理性随笔包含如此复杂强烈的感情，实在称得上奇文。文章写于变乱纷乘，百姓遭殃的1925年春末，但毕竟是20世纪20年代了，民主是不可阻挡的历史潮流。文中，作者深入解剖了中国的封建社会，指出在专制暴政之下，中国几千年的封建社会只有两个时代：一是老百姓想做奴隶而不得的时代，一是老百姓暂时做稳了奴隶的时代。前一时代是天下大乱的时代，后一时代是天下暂时太平的时代。中国社会就在这“一治一乱”中循环反复，老百姓则在这两种时代中挣扎浮沉。鲁迅把批判的锋芒直指封建专制主义和蒙昧主义，使之无处藏身，鲁迅又挥起镐头，挖出他们的祖坟，让封建专制主义和蒙昧主义的幽灵，暴露在光天化日之下，无处逃遁。专制和暴虐，使中国的百姓奴性十足。中国国民的人生历史，就是一部奴隶史，由于封建专制主义和蒙昧主义长期严酷的统治，中国人的奴性心理，已经成为一种根深蒂固的传统，严重地腐蚀了国民的灵魂，国民总是逆来顺受，甘当奴隶，反过来使统治者的高压手段变本加厉，形成恶性循环。对国民奴性人格和奴才传统的思考批判，是贯穿鲁迅一生的思想主题。2.披情入理，情理交融。一方面作者将议论与叙述、描写、抒情结合为一体；另一方面是议论以情感为内在动力。如两个时代的概括，蕴含澎湃汹涌的情感，他恨封建暴政，哀国民不幸，怨国民麻木，盼中国走出怪圈，各种情感熔铸于这一结论之中。3.富有力度的语言。鲁迅作品具有鲜明的个人风格，最大特色是形象性，用极为形象的语言造成意象，作高度哲理化的议论，使语言具有无比的力度、像匕首、像投枪、刺向敌人，无法招架。如两个时代的概括，总共20个字，这样高度浓缩的警句，胜过史学家的巨著，有雷霆万钧之力。语言的力度还表现在用字用词上，如“历来所闹的不过是这一个小玩艺”中的“闹”字等，准确、形象，概括了现象，揭示了本质，显示了语言的威力。（二）课文难点1.结构层次和由小及大的思路作品由第一部分的引子，引出第二部分的观点，第三部分以讽刺现实、期望未来作结。这篇随笔由生活小事谈起，钞票兑换现银，只是小事一桩，却引出个大道理：“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分欢喜。”在日常生活小事上，翻出一个如此沉重的话题，提炼出如此深刻的思想，这样由小及大的思路真是别有洞天。2.几个难句的含义（1）“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分欢喜。”因为历史是“一治一乱”，“治”是短暂的，一“乱”，老百姓就“想做奴隶而不得”，倘能做稳奴隶便是一种奢望，一种享受，一旦有一位统治者满足了这一要求，他们自然就“万分欢喜”了。这一心理与开篇提及的“钞票兑换现银”的心理有相通之处。（2）“只要一翻孩子所读的《鉴略》……就知道‘三千余年古国古’的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。”“这一个小玩艺”是指所谓由乱到治，太平盛世，不过是让百姓由“不及牛马”提升到“等于牛马”罢了。（3）“但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此。”“人”的价格，就是不受压迫，不受剥削的自由平等的人的价值，能够决定自己的命运，充分享受做人的权利，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想，他不是奴隶，更不是牛马。（4）“而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在青年的使命！”“第三样时代”应是人人平等自由，人人当家作主的...
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