成立学会的申请报告XX市社科联：我是XX市人民政府地方史志办公室退休干部殷杰，退休xx年来主要从事殷商骨器与玉器的收藏研究，xx年9月拙著《中国殷墟骨文化》（《世界文化遗产bull;中国殷墟》丛书）由上海大学出版社出版。通过收藏和对殷墟文化的研究，我对殷商文化产生了极大的兴趣和爱好，特别是自xx年7月殷墟申遗成功以后，我对殷墟文化更是有一种特殊的感情。我和安阳以及在全国各地的朋友们70多人于xx年3月在XX县区举办了一次为帝辛正名大型祭祖活动，为了更好的弘扬殷商文化大家一致认为应成立一个研究会。我们将这一想法向中国殷商文化学会会长王宇信先生作了汇报，王会长讲，这是构建和谐中华的大好事，并对研究会章程的起草作了具体的指导，对今后的工作提出了严格要求，待研究会成立以后，将吸收我们作为中国殷商文化学会集体会员。xx年8月，在山东烟台会议期间，王会长对殷商传承文化研究网站站长殷作斌先生和安阳的殷杰先生拟订的研究会会章草案提出许多指导和修改意见。王会长明确指出安阳是殷商文化的龙头，交通方便，会址应设在安阳;研究会的名称定为殷商传承文化研究会。在烟台会议以后，我们将成立殷商传承文化研究会问题向XX市有关领导和主管部门请示。但由于殷商传承文化研究会这名称问题致研究会迟迟未能登记。今年国庆节前夕我们将这一情况向王宇信会长作了书面汇报，王会长看了我们的汇报信后，极为重视，于xx年10月1日来专电指示说：如果仍用原名lsquo;殷商传承文化研究会rsquo;不成，则改用新名lsquo;殷礼与殷贤弘扬研究会rsquo;注册，因为对殷代礼制的研究是一个极为重要的课题，殷代礼制的形成与殷代先贤有很大关系，是殷代先贤和各族人民集体智慧的结晶。殷代先贤名人很多，研究会不宜用具体人名命名。你们的研究会用此新名称注册成功后，lsquo;中国殷商文化学会rsquo;吸收你们为集体会员的态度不变。望将此意见传达至全体首批会员，待大家取得共识第1页共5页后，再与安阳民政协商。遵照王会长的最新指示精神，我们又发动大家进行了讨论，大家一致赞同王会长的意见，同意以新名殷礼与殷贤弘扬研究会申请注册。我们向陈中武市长助理和市文化局王金涛局长汇报了有关成立研究会的事情后，王金涛局长已同意市文化局作为研究会的业务主管单位。要求我们接受市文化局的指导和管理，遵守宪法及国家法律、法规，弘扬殷商文化，团结海内外中华同胞为国家和安阳建设及再复兴出力。对殷礼的研究，最早是孔子提出来的。在《论语bull;为政篇第二》中有云：子张问：lsquo;十世可知也。rsquo;子曰：殷因于夏礼，所损益可知也;周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。国家夏商周断代工程首席科学家李学勤教授也十分重视对殷代礼制的研究，他在为王宇信《甲骨学通论》作序中说：还有一个相当重要课题，长期以来为大家所忽略了，就是甲骨卜辞所反映礼制的研究。殷墟甲骨是商朝占卜的遗物，卜辞内涵无一不与古代礼制有关。在甲骨发现的早期，有些学者曾试探由之探讨《殷礼》，后来从事这种研究的人逐渐减少，对于卜辞中体现的当时制度，每每脱离礼制，甚至凭想象去解释。......孔子曾经说过，商周礼制是相因袭的，由商到周只是损益的关系。近年对商周金文的探索，在很大程度上证明了这一点。因此，可以从文献和其他材料中的周代礼制，上推商代礼制，这对研究卜辞，认识商代的历史文化，将有很大的帮助。我们不妨说，礼制的探索在一定意义上是甲骨研究的一把钥匙。殷代礼制的损益与殷代许多先贤的努力是分不开的，如：上甲微借助对父亲王亥的祭祀活动，对商族的祭祀制度做了重大改革。《左传》上说：国之大事，在祀与戎。意思是说，祭祀和军队是一个国家最大的事情，不能不重视。上甲微在改革祭祀制度的过程中想了许多办法，克服了许多阻力，在上甲微的坚持下，商部族五世宗庙祭祀制度终于建立起来了。在祭祀天地之神的同时，配祭祖宗先代帝王;盘庚迁殷也与反对迁徙的贵族在礼制上进行了一场激烈的较量，盘庚迁殷以后，推行的去奢行俭新政得以实施;武丁即位，思复兴殷，而未得左，他三年不言，以观国风。经过三年的观察和思考，在第2页共5页复兴殷商的治理...
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