垂柳青青江水边，人在历阳心在京面对大江观白帆，身在和州思争辩城南·三间城北·一间半城中·一间小屋《陋室铭》藤县象棋镇第一初级中杨金荣陋室铭刘禹锡学习目标1.有感情朗读课文，掌握文言常用实词；2.认识“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法；3.领悟作者在文中流露的思想感情，理解作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的情操。刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，贞元九年进士，唐代著名诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。他的诗通俗清新，善用比兴手法，寄托政治内容。有《刘梦得文集》（又名《刘宾客文集》）传世。认识作者及文体“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。刘禹锡朗读课文，感受韵律美•山山//不在高，有仙不在高，有仙//则名。水则名。水//不在深，不在深，有龙有龙//则灵。斯则灵。斯//是陋室，惟吾是陋室，惟吾//德馨。德馨。苔痕苔痕//上阶上阶//绿，草色绿，草色//入帘入帘//青。谈青。谈笑笑//有鸿儒，往来有鸿儒，往来//无白丁。可以无白丁。可以//调素调素琴，阅琴，阅//金经。无金经。无//丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无//案案牍之劳形。南阳牍之劳形。南阳//诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀//子云子云亭。孔子云：亭。孔子云：““何陋何陋//之有？之有？””•本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，•丁ing，经ing，形ing，亭ing有仙则名：有龙则灵：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上阶绿：草色入帘青：名字用作动词：著名成为灵异的水这惟：只是德馨：品德高尚长到映入再读课文，理解积累根据课文下边的注释，找出重点字词并解释，试着逐句翻译，并与同桌交流成果。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒：：往来无往来无白丁白丁：：无丝竹之乱耳：无案牍之劳形：指合奏乐器的声音。案牍：官府的公文劳形：使身体劳累（使动用法）有学问的人没什么学问的人扰乱(使动用法)可以调素琴，阅金经：调弄，这里是弹奏的意思佛经1、斯是陋室，惟吾德馨。2、苔痕上阶绿，草色入帘青。苔藓浓绿，蔓延登上门前台阶；草色青翠，透过竹帘扑入视野。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5、孔子云：“何陋之有？”没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。孔子说：“有什么简陋的呢？”重点句子翻译精读课文，文句品析陋？斯是陋室，惟吾独馨山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。比喻起兴山仙水龙陋室德馨(中心)•作者是从哪些方面来表现作者的陋室不陋的呢？陋室不陋景——环境优美人——交友高雅事——生活闲适合作探究•1.诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？作者在本文提到他们有何作用？•2.“孔子云：何陋之有？”结尾引用孔子的话有什么作用？南阳诸葛庐，西蜀子云亭•材料一：臣本布衣，臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。——《出师表》•材料二：杨雄，少时口吃，不善言谈，家贫，不慕富贵，40岁后，任给事黄门郎。官职一直很低微。•杨雄关于赋的评论，对赋的发展和评价有一定的影响；杨雄在散文方面也有一定的成就；他的《法言》对唐代古文家产生过积极影响。此外，他还是“连珠体”创立人。自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。孔子云：“何陋之有？”•子欲居九夷.或曰：“陋,如之何?”子曰：“君子居之,何陋之有?”•孔子想居住到中原以外边远的地方.有人说：“物质条件太差了,怎么办呢?”孔子说：“君子到那儿居住,物质条件有什么差的呢?”•与前文“斯是陋室”呼应，是全文的画龙点睛之笔。突出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。•陋室•主旨：高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣托物言志悟读课文，体会人物思想•请你以...
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