第1章1.7《师说》七、《师说》解读《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原“”则的论说文。此文抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道。想一想1.韩愈认为老师的职能是:,。2.韩愈认为择师的标准是:,,,。3.韩愈眼中的师生关系是怎样的:,,,,。4.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因:,,,。练一练(一)课内阅读1.选出加点的词古今意义相同的一项()A.古之学者必有师B.今之众人,其下圣人也亦远矣C.吾从而师之D.闻道有先后2.下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是()A.师道之不复,可知矣欲人之无惑也难矣B.择师而教之而耻学于师C.其皆出于此乎生乎吾前D.不拘于时学于余3“”“”.下列各句中加点词与巫医乐师百工之人,不耻相师中的耻用法不同的一项是()A.且庸人尚羞之,况于将相乎B.于其身也,则耻师焉C.卒廷见相如,毕礼而归之D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃4.下面对文章前两段文字分析不正确的一项是()A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。B“”.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是小学而已。C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D“”.作者对于那些看不起巫医乐师百工之人反而还比不上他们的士大夫,给予了强烈的责备和讽刺。(二)课外拓展5.阅读下面的文字,完成题目。“荆轲知太子不忍,乃遂私见樊於期,曰:秦之遇将军,可谓深矣。父母宗族,皆为戮”“没。今闻购将军之首,金千斤,邑万家,将奈何?樊将军仰天太息流涕曰:吾每念,常痛于骨髓,顾”“计不知所出耳!轲曰:今有一言,可以解燕国之患,而报将军之仇者,何”“”“如?樊於期乃前曰:为之奈何?荆轲曰:愿得将军之首以献秦,秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖,而右手椹”其胸,然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎?樊於期偏袒“”扼腕而进曰:此臣日夜切齿拊心也,乃今得闻教!遂自刎。太子闻之,驰往,伏尸而哭,极哀。既已,无可奈何,乃遂收盛樊於期之首,函封之。1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.顾计不知所出耳顾:顾念B.而右手椹其胸椹:刺C.樊於期偏袒扼腕而进曰袒:袒露D.函封之函:用匣子2.下列句子加点词的意义和用法,与其他三项不同的一项是()A.父母宗族,皆为戮没B.而燕国见陵之耻除矣C.若属皆且为所虏D.且君尝为晋军赐矣3.下列对文段有关内容恶表述,不正确的一项是()A.荆轲在太子丹不忍心杀掉樊於期的情况下,自己主动前去向樊於期献报仇之计,促使樊於期自杀。B.樊於期的自杀显示出他对秦王的痛恨和对荆轲的信任,也表现了樊於期作为一个武将的义勇刚烈。C.荆轲对樊於期说的一番话,言辞委婉恳切,虽然未直接说明来意,但樊於期还是听出了其中的含义。D.当太子丹听说樊於期已经自杀身亡后,表现出极度的哀伤,但是又没有更好的办法,只能依计行事。乐一乐韩愈的画像多半将他画为有着美髯、戴着纱帽的男子,然而据沈括《梦溪笔谈》所记,韩愈其实是位肥胖且寡髯的男子,而现在的形象其实是与五代十国时的韩熙载搞混了。因“”为韩熙载谥号文靖,江南人称呼他为韩文公,而韩愈亦被尊称为韩文公的关系。