第1章1．7《师说》七、《师说》解读《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原“”则的论说文。此文抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。想一想1．韩愈认为老师的职能是：，。2．韩愈认为择师的标准是：，，，。3．韩愈眼中的师生关系是怎样的：，，，，。4．《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：，，，。练一练（一）课内阅读1．选出加点的词古今意义相同的一项（）A．古之学者必有师B．今之众人，其下圣人也亦远矣C．吾从而师之D．闻道有先后2．下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是（）A．师道之不复，可知矣欲人之无惑也难矣B．择师而教之而耻学于师C．其皆出于此乎生乎吾前D．不拘于时学于余3“”“”．下列各句中加点词与巫医乐师百工之人，不耻相师中的耻用法不同的一项是（）A．且庸人尚羞之，况于将相乎B．于其身也，则耻师焉C．卒廷见相如，毕礼而归之D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃4．下面对文章前两段文字分析不正确的一项是（）A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。B“”．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是小学而已。C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D“”．作者对于那些看不起巫医乐师百工之人反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。（二）课外拓展5．阅读下面的文字，完成题目。“荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮”“没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？樊将军仰天太息流涕曰：吾每念，常痛于骨髓，顾”“计不知所出耳！轲曰：今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何”“”“如？樊於期乃前曰：为之奈何？荆轲曰：愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手椹”其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？樊於期偏袒“”扼腕而进曰：此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！遂自刎。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．顾计不知所出耳顾：顾念B．而右手椹其胸椹：刺C．樊於期偏袒扼腕而进曰袒：袒露D．函封之函：用匣子2．下列句子加点词的意义和用法，与其他三项不同的一项是（）A．父母宗族，皆为戮没B．而燕国见陵之耻除矣C．若属皆且为所虏D．且君尝为晋军赐矣3．下列对文段有关内容恶表述，不正确的一项是（）A．荆轲在太子丹不忍心杀掉樊於期的情况下，自己主动前去向樊於期献报仇之计，促使樊於期自杀。B．樊於期的自杀显示出他对秦王的痛恨和对荆轲的信任，也表现了樊於期作为一个武将的义勇刚烈。C．荆轲对樊於期说的一番话，言辞委婉恳切，虽然未直接说明来意，但樊於期还是听出了其中的含义。D．当太子丹听说樊於期已经自杀身亡后，表现出极度的哀伤，但是又没有更好的办法，只能依计行事。乐一乐韩愈的画像多半将他画为有着美髯、戴着纱帽的男子，然而据沈括《梦溪笔谈》所记，韩愈其实是位肥胖且寡髯的男子，而现在的形象其实是与五代十国时的韩熙载搞混了。因“”为韩熙载谥号文靖，江南人称呼他为韩文公，而韩愈亦被尊称为韩文公的关系。
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