第1页共53页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第1页共53页藥師本願經講記藥師本願經講記資料來源:報佛恩網太虛大師講述學僧竺摩記--二十三年六月在寧波育王寺--．藥師本願經講記序．講藥師經緣起．釋名題．稽譯史．釋經．甲一敘請分乙一敘述證信丙一聞時主處丙二聽眾法會乙二禮請許樂丙一敬禮丙二啟請丙三讚許丙四樂聞．甲二正說分乙一示體相丙一總標依正體丙二_別陳行果相_丁一行願戊一總標大願戊二別陳諸願己一正報莊嚴己二身光破暗己三智慧資生己四導入大乘己五得戒清淨己六得身健美己七安康樂道己八轉女成男己九魔外歸正己十解脫憂苦己十一得妙飲食己十二得妙衣服戊三讚伴顯主丙三勸信願生彼乙二明機益丙一藥師加被益丁一聞名利益戊一滅罪益己一滅貪吝罪得能施益己二滅毀犯罪得持戒益己三滅妒礙罪得解脫益己四滅惱害罪得安樂益戊二往生益己一化生寶華益己二或生天人益丁二誦咒利益戊一佛觀病苦戊二光中說咒戊三持咒除病丙二有情持奉益丁一佛說消災周戊一釋尊標示己二曼殊奉揚第2页共53页第1页共53页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共53页戊三釋尊重詳軌益己一開示儀軌己二指陳效益庚一獲福益庚二免難益辛一百怪出現難辛二一切佈畏難辛三他國侵擾難辛四犯戒墮落難辛五婦女生產難戊四阿難問增益己一佛問信不己二阿難正答庚一答應信佛言庚二明不信獲罪己三重詳信益庚一示不疑利益庚二明希有難信庚三結略說指廣丁二救脫延壽周己一救脫示延壽法戊二阿難問儀軌己一救身病以延身命己二救國難以延身命戊三答阿難問延壽戊四救脫重勸修度丁三藥叉誓護周戊一列藥叉眾戊二感恩護法戊三釋尊讚許．甲三流通分乙一結名奉持乙二列眾信受藥師本願經講記序釋迦世尊，於娑婆穢土，剛強難化之眾生中，誕生成道，垂範四生，度脫九界，其無畏勇猛之精神，誠為不可思議者矣！故當時所攝化之大小乘弟子，無不具慈悲喜捨，四攝教化，獅吼象步，超然死生，遊戲神通，淨佛國土。《法華經》云：『眾生見劫盡，大火所燒時，我淨土不燒毀。』此為釋迦世尊，及其化眾，即於娑婆穢土，以建立其淨土者；猶彌陀之極樂淨土，藥師之琉璃光土。蓋十方諸佛，無不本其因中所發之無畏大願，所修之勇猛妙行，行圓願滿，果上之主伴功德備，依正莊嚴成，而清淨國土由之建立。中國之有佛教，二千餘年，於言教知見上，有歷代古德之開揚，微言大義，得以不墜；唯於身教行為上，漸失偉大雄壯魄力，內枯無畏之精神，外鮮有力之德行，缺之自主，依傍他家，不能修諸佛自力之行願，薦去淨佛國土。故求生極樂之淨土宗，於中國特殊發達，速死之心，切於延生，佛教至此，全成為消極頹廢，失其活潑生機之天趣，如半身不活之人，非依牆靠壁，不能自立，雖有高深玄妙之教理，第3页共53页第2页共53页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第3页共53页不能啟發人生之愚昧，履霜堅冰，由來漸矣。唯我親教太虛大師，秉釋迦世尊之行願，現彌勒菩薩之化身，於此風雨淒迷，人心墮落之際，高踞獅座，發行正令，提示平展佛教教理為綱宗，創唱建立人間淨土為歸趣，二十餘年來，靡間一日，作此深大行願之運動。茲者受四明育王寺之請，講《藥師本願經》，師述講此經「三因緣」中謂：釋迦世尊，『將濟生之事，付與東方之藥師；度死之事，付與西方之彌陀。』又謂：『然此資生之佛教，即為釋迦付託與藥師之法門，而說明在此經中者；此於過去專重度亡之佛教，有補偏救弊之功能，尤合於現代人類生活相資相養之關係。』又謂：『故今日之學佛者，應將藥師如來如何發願修行之方法，牢記於心，孤掌難鳴，眾擎易舉，集眾人之力量，方可轉此污濁惡世娑婆，為清淨琉璃也。』親教大師，將個己之扶顛救危之一片婆心，縮寫於此數語中；將十方諸佛自覺覺他之行願，亦揭示於此數語中；久為一般佛弟子所遺忘之「資養現實人生之佛教」，亦活躍於此數語中。至於師之妙無礙辯，海翻波騰，作如理如量之說法，自有本《講記》為證，無須贅述。將見此後佛弟子之教行，藥師與彌陀並重，資生與度亡齊修，而人間淨土，即以本《講記》立其基礎焉。芝峰愚鈍，曾承親教大師之命，於「藥師加...
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