十陋室铭名师导航内容感知本文以“陋室”为题，行文中处处强调其陋而不陋的特点。开头写山写水，在于以同类事物设喻，引出文章的主要形象“陋室”来。写山，说它不高；写水，说它不深，都是在揭示其可贵的内蕴，并由“名”“灵”二字，表达作者的赞美之情。作者通过这两句，告诫人们一个具有普遍意义的道理，即观察评价事物的正确标准是什么，为下边正面写陋室作了基础。第三句，首先用一个简明的判断句，指出自己的屋子正像那不高的山、不深的水一样，是一外观简陋的屋室。紧接一“惟”字，由写环境到写人，引出陋室的可爱可贵之处——由于主人（即作者）品德高尚，就不显得简陋了。作者以此表现自己高洁傲岸的品格和安贫乐道的情趣，突出了全文的主旨。基础梳理一、字音陋室铭（míng）惟吾德馨（xīn）鸿儒（rú）调素琴（tiáo）案牍（dú）二、词义1.词类活用名：名词用作动词，有名、出名。如：有仙则名。灵：形容词活用为动词，显出灵异。如：水不在深，有龙则灵。乱：形容词的使动用法，使……乱。如：无丝竹之乱耳。劳：动词的使动用法，使……劳累。如：无案牍之劳形。2.文言虚词之：（1）主谓之间，无意义。如：无丝竹之乱耳。（2）宾语前置的标志。如：何陋之有。3.古今异义丝：古义，弦乐器。如：无丝竹之乱耳。今义，蚕丝。竹：古义，管乐器。如：无丝竹之乱耳。今义，竹子。形：古义，身体。如：无案牍之劳形。今义，形状。三、特殊句式宾语前置：何陋之有？句中“之”为宾语前置的标志，应为“有何陋”。译文：有什么简陋的呢？四、文学常识1.刘禹锡（772—842），唐代诗人、哲学家，字梦得，洛阳人。唐德宗贞元九年擢进士第，授监察御史。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后被贬为朗州司马，以后又任连州、朗州、和州等州刺史。有《刘宾客集》（一称《刘梦得文集》）。2.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。这种文体，或歌颂赞美，或有所警戒。五、名篇名句1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。句段剖析一、疑难妙句1.斯是陋室，惟吾德馨。译文：这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。剖析：“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋；另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。2.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。剖析：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。3.孔子云：“何陋之有？”译文：孔子说：“有什么简陋呢？”剖析：语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”,说明“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔，突出表明了作者高洁伟岸的情操和安贫乐道的情趣。二、重点语段“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”。剖析：这四句写陋室的特点。一是自然环境清幽。苔痕能“上”阶，草色能“入帘”，“上”“入”二字，比拟生动。而且一“绿”一“青”，色彩清丽，生意盎然。陋室的自然环境，显得别致幽雅，宛若“世外桃源”。二是交往人物不俗。既然“谈笑”的“往来”的都是鸿儒学者，陋室主人的德才自然可想而知。这是以好衬好的映衬手法。不过“往来无白丁”一句，从中可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向。三是生活情趣高雅。“调素琴，阅金经”，从正面说，是写实，表现陋室主人对世俗生活的厌弃。总之，作者描写室中之景、室中之人室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。审美鉴赏独具巧思的美文首先，文章借助陋室说理，以抒情的笔...
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