君子内涵的源流演变及当代价值【摘要】“君子”一词至今已有三千年的历史，它作为中国传统文化的一部分，无论是在《左传》还是《论语》中，都对其有所阐述。而“君子”的内涵从最初作为指代人们身份地位，到春秋战国时代成为具有道德人格的范畴，这个内涵的演变具有划时代意义，并对后世有着深远的影响。但随着时间的推移，君子文化也需要跟随时代的步伐，不断发展成为符合社会主义核心价值观的特色文化，从而在当代社会树起一面具有深厚传统底蕴和时代精神的文化旗帜，使其更具有当代价值。【关键词】君子；内涵演变；当代价值一、引言“君子”这个被我们时常挂在嘴边的词汇，我们总是用它来称赞某个人，但是我们对“君子”到底有多少了解呢？我们又知道何为“君子”呢？古往今来，很多著作都对“君子”有所阐述，“君子”一词最早出现于《诗经》，但要追朔其出现的来源，就不得不提到孔子，“君子”在孔子时代具有划时代的意义，而最能体现孔子思想的就属《论语》。一般而言，《论语》是孔子弟子对孔子思想的记述。《论语》的首章和末章都有关于君子的论述，其中对君子的描述有109次，详细地叙述了古代人们对君子的基本要求。《左传》成书于孔子之后，但描写了大量春秋之前的材料，且内容更加具体丰富。《左传》对君子的描述有181次，以君子身份评论的地方共有94次，主要是借君子人格自重其言，除此以外共有87次，包括对君子言行的各种称扬。所以我们想要了解“君子”一词含义变迁的历史及其原因，就需要对《左传》和《论语》进行深度阐释。“君子”一词产生于西周初至东周前半期，先秦时期是“君子”涵义演变的关键时期，而“君子”一词中具有自然审美、价值判断等因素在内的君子之道，直至周秦之际已经基本完善并发扬光大，且始终影响着后世。综观前人研究状况，虽然先秦时代君子内涵的分析研究成果不少，但大多数学者较多关注“君子”内涵本身的伦理意义，却没有阐述“君子”内涵在先秦时期的演变，也没有具体探讨出现这种演变的原因，就像一盘散沙，缺乏一个完整的梳理。除此之外，经过几千年的发展，时代在不断变迁，我们对君子的要求也需要有与时俱进的内容，这就要求我们还要深层地探索君子内涵的当代价值。二、君子内涵的源流演变“君子”从出现至今主要有以下几层内涵：（一）君子以位言“君子以位言”中的“位”既可以指地位，也可以指职位，统治者可以称为君子，诸侯卿大夫以及没有官职的贵族男子也可以称为君子。林贵长在《孔子与“君子”观念的转化》一文中对于“君子”一词做出如下解释：“君子”由“君”和“子”构成。一般而论，既可理解为“君之子”，又可理解为“君和子”，从后出君子的外延看，似乎还可以理解为“君至子”，即“天子”至“庶民”。但从现有古典文献和词义演变逻辑看，“君子”的第一个含义似乎应理解为“君之子”，“贵族男子”及“统治者”乃“君之子”的引申义。[1]由此可见，君子内涵是由刚开始的“君之子”引申为“统治者”和“贵族男子”，而这个内涵主要是以政治角度确立的。《诗·魏风·伐檀》中说：“彼君子兮，不素餐兮。”这里的君子指的是那些吃白饭的贵族。《左传.宣公十二年》也有记载：“君子小人，物有服章。贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣。”这里“君子”的主要意思是“君”，和“小人”一起代表上下两个等级身份的人群，这句话是说君子和小人，各有规定的服饰。对尊贵的君子有一定的礼节示以尊重，对低贱小人有一定的等级示以威严，这就是礼节没有不顺的了。这也体现了春秋中期以前，“君子”主要是指对统治者和贵族男子的通称。“君子尚能而让其下，小人农力以事其上”（《左传·襄公十三年》），“小人”主要用体力劳动，而“君子”主要从事脑力劳动，这也进一步说明了“君子”和“小人”的统治与被统治的关系。“君子”的传统意义一直延续至春秋中后期，即孔子时代，《论语·颜渊》第十二篇中提到：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必僵。”[2]“君子之德风”是说执政者应以德治国，这句话的意思是说：执统治者的品德就像风，而老百姓的品德仿若草，风吹草必倒。这里的“君子”仍含有身份地位的意思，即执政者。春...
