13不自由，毋宁死奥林匹克精神◎语林撷英有关“自由”的名言1．生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。([匈牙利]裴多菲)2．我无意改变时常表达的个人愿望：愿天下所有人都能自由。([美]林肯)3．放弃基本的自由换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。([美]富兰克林)4．自由之于人类，就像光明之于眼睛，空气之于肺腑，爱情之于心灵。([美]英格索尔)“奥运”名言集锦1．奥林匹克的格言是更快、更高、更强……在新世纪来临的时候，或许对体育来讲需要新的格言，那就是更干净、更人性、更团结。([比利时]罗格)2．奥林匹克最重要的不是胜利，而是战斗。([法]顾拜旦)3．奥运会是青春、体育与和平的盛会。([西班牙]萨马兰奇)4．用接力跑的方式传递圣火，目的在于传播奥林匹克精神，使和平和友谊的种子在更多的国家扎根、生长、开花和结果。(《奥运会语录》)◎诗海拾贝狱中题壁谭嗣同望门投止思张俭①，忍死须臾待杜根②。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。【注】①望门投止：望门投宿。张俭：东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬“结党”，被迫逃亡，在逃亡中凡接纳其投宿的人家，均不畏牵连，乐于接待。事见《后汉书·张俭传》。②忍死：装死。须臾：不长的时间。杜根：东汉末年定陵人，汉安帝时邓太后摄政、宦官专权，其上书要求太后还政，太后大怒，命人以袋装之而摔死，行刑者仰慕杜根为人，不用力，欲待其出宫而释之。太后疑，派人查之，见杜根眼中生蛆，乃信其死。杜根终得以脱险。事见《后汉书·杜根传》。【赏析】诗的前两句，以张俭、杜根这两个历史人物受迫害的故事，说明维新变法运动的正义性和深得人民的支持与同情。用张俭“望门投止”的典故，表示对已逃亡出京的康有为的思念。他想到目前仍有很多的志士正处在极其严峻、险恶的环境中，他们像杜根那样“忍死须臾”，以待时机。他相信，终有一天，“杜根”会重返政治舞台，中国的将来要寄希望于他们了。诗的后两句，着重说自己的死。这两句诗表现了谭嗣同以身殉难壮烈献身的英雄气概和大无畏精神。◎作者档案【简介】帕特里克·亨利(1736～1799)，生于维吉尼亚，历任弗吉尼亚州通讯委员会委员，民团司令，该州州长，深受爱戴，被誉为“弗吉尼亚之父”。晚年因与华盛顿总统政见不合，拒绝在新政府中供职。1799年在演讲中呼吁民族团结，同年去世【作品】《不自由，毋宁死》【评价】美国独立战争时期杰出的演说家和政治家【简介】顾拜旦(1863～1937)，1863年元旦出生于巴黎的一个贵族家庭。1888年5月，顾拜旦针对学生“学业过劳”，提出“唯一解决的办法是叫孩子们游戏”。1889年5月，他利用万国博览会召开体育会议和学生运动会。1892年，他呼吁复兴奥林匹克运动。之后于1894年6月成立了奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了第一届奥林匹克运动会。现在奥林匹克运动会已成为世界规模的体育盛会，他倡导的奥林匹克精神传遍了全球。顾拜旦于1896年至1925年任国际奥林匹克委员会主席。他也是奥林匹克会徽、奥林匹克会旗的设计者【作品】顾拜旦在1888年和1889年先后发表两本重要论著，主张在法国学生中开展体育活动，并以体育为重点来改革教育，因此教育思想是顾拜旦体育思想的核心。顾拜旦在为现代奥林匹克运动创立与发展的奋斗生涯中，发表了1200多篇著作和演说【评价】法国教育家，近代奥林匹克运动的创始人，被称为“现代奥林匹克之父”◎人物颂歌弗吉尼亚之父——帕特里克·亨利在那热血沸腾、铁马金戈的时代，自由和独立成为每个人心头梦寐以求的愿望，你走到了时代的舞台，引导弗吉尼亚人民，反抗大英帝国。你就像那璀璨夺目的星辰，在迷茫的西方夜空熠熠闪烁。你以口舌为武器，以号召为志业，成为浊世吹号人，在风雨如晦的暗夜里抛声调嗓、攘臂高呼，有如夜莺般在枝头引吭高歌。如果说乔治·华盛顿是“美国革命之剑”，那么你就是“美国革命之舌”。你那铿锵有力、掷地有声的演说词迄今仍在世界上广为流传。现代奥林匹克之父——顾拜旦如果不是你当初坚持复兴奥林匹克运动，奥运会仍将只是深埋在希腊等待考古的文物！如果不是你坚持奥林匹克运动会属于世界，不应在希腊一地举办，而应由世界各个城市...
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