《雍正王朝》观后感来源。范悦的日志韩愈曾经讲到写文章，说“大凡物不得其平则鸣”。在第三次看完电视剧《雍正王朝》后，心中实在窃为雍正不平，于是写一篇观后感算是因寄所托吧。史学上把康熙到乾隆的历史称之为“康雍乾盛世”，民间则俗称“康乾盛世”。这一俗，非但雍正的贡献没了，胤禛更是被刻画成了一个篡位，弑父，矫诏，好色的暴君。不知道有多少人像我一样，被港台电视剧蛊惑，从小对雍正的印象就是把”传位十四子”改成“传位于四子”。第一次看《雍正王朝》电视剧是在初中，看完之后雍正的形象才在心中“拨乱反正”。后来读了二月河的小说，又二看电视剧，不过那时过分关注于九王夺嫡外在的紧张凶险，忽略了对雍正内心世界的感悟，当然，对于那时的我来说，即使有心观察，恐怕也无力感受。就像李宗盛歌里唱的那样，“这歌里的细微末节就算都体验，若想真明白，真要好几年”。终于，今天，再一次看完《雍正王朝》时，感觉自己走入了雍正的内心。思绪充盈而来，郁于中而必泄于外也。雍正一定是孤独的。康熙曾对他说，“要有一个做孤臣的心，才能把事做好”。不知道雍正面对这道选择题内心是怎样的挣扎与翻滚。不做这个孤臣，则上可不开罪王公贵胄，下可坐享仁爱美誉；可是做了这个孤臣，则前为群臣诸公所制约掣肘，后遗千秋万代之骂名诋毁。八爷选择了第一条，遂得“贤王”美名传于天下。而雍正选了后者。从治理黄河，追缴户部欠款开始，到登基后的摊丁入亩，火耗归公，士绅一体当差纳粮，雍正一步一步地得罪了各级官员，得罪了天下的读书人，变成了一个真正的“孤家寡人”。《无间道》里韩琛说，“路怎么走，你们自己挑”。雍正从那个岔路口做了决断之后，就再没有回头。他选择了前行，便一路只顾风雨兼程。古人说，“虽千万人，吾往矣”，诚哉斯言。他走向远方，这个远方叫“上无愧于国家社稷，下无愧于黎民百姓”；然而这个世界是官员和士绅的，所以他留给世界的便只有背影。我曾经自问，雍正这样做心中难道不会后悔么。然而，我现在想明白了，他第1页共15页一定是无怨无悔的。正所谓，“求仁而得仁，又何怨。”什么是仁。仁是心中的一个信念，一种理想，一团炙热。有了这个信念，就不会临阵而动摇；有了这种理想，就可以坚定前进的方向；有了这团炙热，就会虽九死，其犹未悔。有了这个仁，一股浩然正气就会从心底油然而生，就会凛然于天地之间，横槊于沧海之际。所以《白鹿原》中白嘉轩在面对全村人跪求为小娥立祠时可以昂头说，“我就不信，邪还能压了正。”；所以，《射雕英雄传》里，众人都不敢惩治裘千仞时，洪七公可以疾声令喝道，“老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。老叫化贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。裘千仞，你是第二百三十二人。”有了这个仁，就可以对自己诚，不自欺，才能不欺世而盗名。所以杨震在面对受贿时说，”天知，神知，我知，子知。何谓无知。”有了这个仁，就会真正的无私，而心底无私，天地始宽。儒家说的“从心所欲不逾矩”以及“无一事不可对人言”，便正是如此吧。有了这个仁，才能心中有光，知行合一，真正做到无怨无悔，才能在离别人际之时像王守仁说的那样，“此心光明，夫复何言。”斯人已逝，然而如下事实是不容忘记的：雍正即位时国库存银不足700万两，实行“摊丁入亩，火耗归公，士绅一体当差纳粮”等新政，十三年后驾崩时，国库余银已超过5000万两；雍正在位时废除贱籍，使得平民有机会翻身；雍正实行“改土归流”，稳定了国家边疆；雍正的朱批有上千万字之多，平均每天要批七、八千字，自古君王勤政，未出其右者。看明白了这些，也就懂得了为什么雍正之得到一个千秋的骂名了。所有的新政，无一不是福荫于百姓，而有损于士绅。然百姓颂扬无口，而士绅毁之有笔。雍正对弘历说，“任何时候，都不要得罪读书人。”雍正得罪了天下读书人，给弘历留下一个太平盛世。所以乾隆得以和康熙并列，而雍正只能数百年来背负着如此骂名。雍正写《大义觉迷录》时内心的孤苦，岂是区区“委屈”两个字可以概括的。第2页共15页必须承认，电视剧里把雍正的想...
