一、气色形态手诊一、气色形态手诊二、五行气色手诊手诊入门大全-高清版气色形态手诊法的简介气色形态手诊法的简介刘剑锋医师在长期的医疗实践中发观，人的脏器在其手上均有其特定的反应位置，通过对这些位置气色形态的观察，即可准确的判断出该人的健康情况，做到一目了然。气色形态手诊法自一九九一年公诸于世后，已有数百万人体验过该方法,实践证明无论白种人、黄种人、黑种人,无论男女老幼均可适用，其正确率平均在80%以上，已传播到世界三十多个国家和地区。该方法是中国政府目前唯一支持和认可的手诊手疗方法，已被中华医学会列入国家级1类继续医学教育项目，国家中医药管理局列为重要科研课题。刘剑锋医师在长期的医疗实践中发观，人的脏器在其手上均有其特定的反应位置，通过对这些位置气色形态的观察，即可准确的判断出该人的健康情况，做到一目了然。气色形态手诊法自一九九一年公诸于世后，已有数百万人体验过该方法,实践证明无论白种人、黄种人、黑种人,无论男女老幼均可适用，其正确率平均在80%以上，已传播到世界三十多个国家和地区。该方法是中国政府目前唯一支持和认可的手诊手疗方法，已被中华医学会列入国家级1类继续医学教育项目，国家中医药管理局列为重要科研课题。第一章气色形态手诊法的概念、特点及意义第一章气色形态手诊法的概念、特点及意义第一节气色形态手诊法的概念第一节气色形态手诊法的概念气色形态手诊法是观察者用正常的视觉，对患者一侧或双侧手的气、色、形态进行系统的、有目的的观察，以了解对方的健康情况的特殊诊断方法。气色形态手诊法是观察者用正常的视觉，对患者一侧或双侧手的气、色、形态进行系统的、有目的的观察，以了解对方的健康情况的特殊诊断方法。这种手诊方法有二个基本要素“位”与“相”这种手诊方法有二个基本要素“位”与“相”(1)位是指人体相应脏腑在手上表现的区域。(1)位是指人体相应脏腑在手上表现的区域。(2)相则是指有关的气、色、形态的变化。当(2)相则是指有关的气、色、形态的变化。当(36)个位置(36)个位置然,主要指位上的气、色、形态的变化。然,主要指位上的气、色、形态的变化。第二节气色形态手诊法的特点及意义第二节气色形态手诊法的特点及意义一简单直观一简单直观二无损伤二无损伤三经济实用三经济实用四超前诊断四超前诊断五容易普及五容易普及六实践性六实践性七可以同时得出中、西医两个诊断结果七可以同时得出中、西医两个诊断结果八提高临床疗效，使中医诊断客观化八提高临床疗效，使中医诊断客观化九气色形态手疗法(手诊提高班)九气色形态手疗法(手诊提高班)第二章气色形态手诊法的渊源第二章气色形态手诊法的渊源在历代中医典籍中，有许多与气色形态手诊法相关的论述。在历代中医典籍中，有许多与气色形态手诊法相关的论述。*在《周礼》一书中就有“色诊”的记载，《周礼.天官》曰:“以五气、五声、五色，胝其死生”。*在《周礼》一书中就有“色诊”的记载，《周礼.天官》曰:“以五气、五声、五色，胝其死生”。*公元前5世纪著名医学家扁鹊，即可“切脉、望色、听声、写形、言病之所在”。*公元前5世纪著名医学家扁鹊，即可“切脉、望色、听声、写形、言病之所在”。*成书于公元前3世纪的医学典籍《黄帝内经》分《素问》和《灵枢》两部分，在《灵枢.本脏篇》中曰“视其外应，以知其内脏，则知其所病矣”《素问.三部九候论》认为“五脏己败，其色必夭”。*成书于公元前3世纪的医学典籍《黄帝内经》分《素问》和《灵枢》两部分，在《灵枢.本脏篇》中曰“视其外应，以知其内脏，则知其所病矣”《素问.三部九候论》认为“五脏己败，其色必夭”。…...…...第三章气色形态手诊法的原理第三章气色形态手诊法的原理一中医的概念一中医的概念1:传统中医诊断采用望、闻、问、切诊法。1:传统中医诊断采用望、闻、问、切诊法。2:生物全息论中论述全息穴即器官和穴位2:生物全息论中论述全息穴即器官和穴位有病，穴位上即有反应有病，穴位上即有反应刺激穴位，调整器官病变刺激穴位，调整器官病变病变器官病变器官穴位穴位的双向一一对应性的双向一一对应性第四章气色形态手诊法的基本要素第四章气色形态...
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