重返五四现场读后感最近看了本关于五四的书，心中很是感慨。一段嬉笑怒骂，一段恩怨情仇，一段激扬文字，文人相轻，各举主张本是很寻常的事，但放在那个年代，就变得颇不寻常，以至于开创了两千年未有之变局。孔子，字仲尼，谥号老二。美国说中国人没有信仰，其实我们可以原谅他，小屁孩懂什么。2000年的儒家思想的传承早已扎根于每一个炎黄子孙的dna片段里，想跑你都跑不了，还不像欧洲小孩生下来还得现“洗礼”，认教父，做礼拜，参加各种宗教活动，但到岁数了还不照样拿机关枪在校园里肆意扫射。中国人讲究的是内心的认可，讲究的是言传身教。直到现在这个阶段，虽然不再高举“三纲五常”伟大旗帜，紧密团结在“孔子”周围，但多数人都没跳出这个框架。即使流氓纹身也要纹的很儒家，什么“精忠报国”啊，忠义双全啊，为什么。因为这样你才能得到这个社会最低限度的认可，试问天下英雄谁敢纹个“不忠不孝”，如果纹了，我保证他不会在黑社会的道路上有一个光明的前途。孔夫子不愧是一个伟人，他可能没想到他的思想会受万世推崇，他可能更没想到两千年后还有人记得他，骂他，竭尽全力要推翻他不经意间建立起来的思想旧秩序，但无不以失败而告终，就连轰轰烈烈的新文化运动，五四运动都没能够，让我不禁一笑的是新文化的才子们坚持致力于打倒的孔子，在五四时又成为了这些哥们号召广大群众奋起游行的最强有力的口号。可见，偶像的力量是无限的，孔子屹立千年依然很潮，自然有他的道理，虽然他创立儒家思想的最初目的很可能是人在江湖，混口饭吃。鲁迅，名周树人，看那本书感觉鲁迅压根和《新青年》那帮人不是特别熟，要不是弟弟周作人和胡适、陈独秀他们在一个单位上班（同在北大教书），他就进不了那个圈子。而且看鲁迅的日记，他在1919年4、5月份时候正忙着搬到大house里，根本没空管那帮激进小青年的事。因为九年义务教育的缘故，我这个年纪的学生都学习过他老人家的诸多大作，并强令要求背诵所谓经典的段落，总结全文的中心思想等。说实话我第1页共3页认为鲁迅的文章是最难背诵的，要找出原因我们其实可以采用排除法：1、背诵古诗比鲁迅的文字要容易，所以绝对不是时间跨度的问题，2、古代散文比鲁迅的文字要容易，所以绝对不是文体的问题。那我们可以总结一下就因为是他的文章那个时代的烙印太重（听着挺玄乎，其实说白了就是那个年代刚创造出来白话文，而大家用词造句又没有统一的标准，他又是急先锋，因为太急了，所以初中生看他的文章会感觉全是病句。）。看鲁迅的头型就能看出他老是个暴脾气，现实生活中确实是，幸亏当时他老就业时没选择医生。毛主席，不得不说五四没有选择毛做为学生领袖，不失为一个遗憾（要不事就闹更大了）。以毛主席的聪明才智完全可以在这场运动中崭露头角，但当时那些北大才子们根本没把只是图书管理员的他当回事。不知那时的才子多年之后怎样评价这个那时默默无闻之人的诗句呢。看完整本书后，我最为佩服的是梁启超老先生。因为他很善变。公车上书，戊戌变法，亡命天涯；搞政党、做党魁、玩选举、做研究，要知道对于他那个年代的知识分子一个“变”字谈何容易，但他一生为民族国家不知变了多少次，早年拜于康南海门下，寻求救国途径，而后当他最尊敬的老师助张勋复辟之时，与老师断然绝交。可以说他引领了那个时代的潮流，正如茫茫大海一盏孤灯，使无数人迷途知返，尽向这边。其山苍苍，其水茫茫，先生之风，山高水长。看完整本书，我才知道陈独秀是没有在五四游行队伍中的；陈独秀进洗头房确有其事；陈炯明是个有着爱国情操，有着新文化情节，有着远大抱负，有着管理能力的军人，只可惜与国父孙中山政见相左；五四最终的胜利者属于手无寸铁（只有打火机）的同学们（火烧赵家楼）；蔡元培先生早期居然是个终日与手枪、炸弹为伍的革命志士（与绯村剑心、拉灯、一个职业）；那时言论颇为自由（那时要有网络就更乱了）；。。。。我怎么这么八卦。中国真是只有在乱世才能出现文化巨人么。为什么那个年代的大师不胜枚举，与天地同辉。为什么现在勉强凑出一两个堪称大家的还备受争议呢。这是个值得思考的问题。第2页共3页新文化运动还远未结束，时隔百...
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