《光荣的愤怒》观后感—从行政伦理学角度看本片本影片主要是围绕一个村中代表正义的村支书叶光荣和代表非正义的熊家四兄弟之间的种种矛盾展开的，以艺术的形式讲述了中国社会上的有关正义、道德、法治等方面的问题。片头以熊家四兄弟对土瓜、水根、大旺的欺侮，通过村民对“四人帮”的恐惧，较好的使我们在正反两个方面了解到这一方恶霸的势力之大、手段之狠。随着支书叶光荣与狗卵等人的合作，终于在最后打倒了这股“反人民”势力，我们揪着的心也终于放轻松了。影片或许是想传达邪不胜正的思想，或许是想揭露社会的黑暗面。但是，用行政伦理学的角度看这部影片，我们或许可以解读到更多的内容。首先，我们可以通过公共行政的法治观来得到我们的观点。法治观指的是行政组织和机构必须依法建立，行政程序必须具有法的合理性，行政权力必须依法规范，行政行为必须依法展开。在影片中，叶光荣集合了包括土瓜、水根、大旺等村民，希望以此打倒熊家势力。为了说服他们，叶光荣欺骗他们说是“上头的指示”，甚至为了证据去抄家。从他的角度来说，这也许是个善意的谎言，但是他终究没有形成这一法治观。但是相比较下，熊家四兄弟更是违反的彻底。我们说，在规范层面上，法与道德可以成为相互补充的不同规则。法与道德不但在价值层面上是高度统一的，而且在规范层面上也表现出很大程度的统一性。通过他们四兄弟白吃酒菜、乱拆房子、强奸妇女、枪杀商人、拐卖妇女等恶行，以及熊老三希望通过权钱交易使得熊老四入党等黑暗的手段，我们可以清楚的看到他们道德的沦丧，法制的缺失。可以说，本影片到处充斥着有违纲常伦理道德的事件，这也让我想起了那些因为不懂得法律而犯罪的既可怜又可悲的人。我们有许多法律援助，但是一些朴实的村民还是无法享受到，所以他们只能像影片中表现的那样，聚集起来，以“起义”的方式实现自己的权利。但是，影片中的熊老三应该是懂法的。他说“你这样搜查是违法的”。针对这些知法犯法的人或者官员，我们应该想到我们的监督机制。没有法第1页共8页律的监督才使得熊老三等人猖狂许久。而现实中，我们反思下，我们的司法监督也是充满漏洞的。其次，我们可以在公共行政的权力观中找到我们想要的观点。权力观指的是行政人员关于行政权力的来源、性质、服务对象和行使方式的认识和观念。就熊老三来说，他是村长，也可以上升为一个行政人员。但是他的所作所为，明显是没有正确形成这一观念。以前我们学过，村委会是需要民主选举、民主决策、民主管理、民主监督这一系列流程的。但是熊老三的一言堂，不仅没有为人民办实事，权力反而成为他谋求一己私欲的手段。这当中固然有监管的缺失，但是我们不能不为这些政府官员的权力观的缺失而悲哀和恐慌。厦门远华案，在一定程度上就是因为某些政府官员不正确的权力观而产生的。人民选举中存在对候选人的陌生，依法监督中存在监管方面的漏洞，这些都是现社会存在的必须解决的问题。我觉得，对于行政人员，学习和培养正确的权力观是必不可少的。只有了解权利来自于人民，也必须为人民负责，受人民监督，才能真正做个好官员、好领导。最后，我想用正义的定义来阐述我的观点。我前面说过，邪不胜正可能是这部影片的主题之一。在伦理学中，正义是合乎社会成员共同利益的道理、原则和准则，是人类群体生活所不可缺少的伦理精神和道德原则的最直接的表述，也是行政伦理学所要解决的最基本的伦理现象。随着社会的正义不断发展，我们需要处理好公共利益与多数人利益、少数人利益的关系以及公共利益与私人利益的关系。我们在看影片中，会对熊家兄弟气愤，会为叶光荣担心，说到底就是我们的正义感在起作用。这也就是说只有通过正义行为才能判断人们正义感的存在。影片中，光荣没有得到上级的同意，私下在没有搜查令的情况下，侵入别人的家去搜索，本身就是违法行为。同时，他为了自己妻子工作的无奈以及给狗卵塞钱等，都在另一个方面表现了现实中正义的缺失。也许叶光荣的非正义是为了大义，但是这种行为依旧是不被认可的。不过我们从人民的角度来讲，他是“正义”的，村民们被压迫这么久，在如今人情关系和官僚腐败的大环境下，他揭竿而...
