阳明大传读后感后世评价阳明，英明豪迈、文武双全，左手执卷讲学授业，右手抚剑叱咤三军，是旷世罕见的大圣人、大豪杰、大儒学家。小编为你收集了，希望给你带来一些借鉴的作用。之前读了好几本有关阳明的书，有中华书局的《阳明与阳明文化》、董平著述的《阳明传奇》，还有通俗版的《明朝那些事儿》，前两册太简易，后一本呢又太妖魔化，典型明代诸葛亮的味道，都不能让人发自内心的去体认阳明的圣人之意味。非常遗憾，真正研究阳明最深入最透彻的不是中国人，而是日本人，这个人就是冈田武彦。非常幸运的是有人为研究阳明穷毕生精力，亲访八省区八十余县，行程两万里，并且为恢复阳明遗迹【墓碑、故居、书院】亲自捐款而且募捐，这个人也是冈田武彦。冈田先生倾毕生精力研究阳明学，终为阳明学之一代儒宗。自1977年以68岁高龄始，到2002年93岁止，历时25年，完成了88万字的《阳明大传》，2004年以95岁高龄辞世。这个人、这本书、还有这个人的精神让人肃然起敬，应该让我们中国人惭愧。这并不是一本出色的文学书籍，但应该是目前为止我看到的研究阳明方面最好的著述。比较详细记述了阳明的历代先祖，非常详细记述了阳明心学发展史，不惜浓墨重彩叙述儒学的历代沿革，详细记述了其足智多谋、赫赫军功，而从前的有关书籍关于阳明的军功描写，或者让你觉得那是阳明运气好，无非就是三次剿灭土匪、一次平定宁王的乌合之众行凶作乱而已；或者让你觉得不可信，类似妖魔化的能掐会算的诸葛亮；而本书关于阳明的军功描述让你我觉得可信。阳明是中国历史上两个半圣人中的一个【另一个是孔子，半个是曾国藩】，从立德立言立功三不朽的角度，这书给出的答复是让人信服的，作为阳明的传记，这书是成功的。我个人感觉要讲这三不朽的话，孔子也不及之，孔子仅仅是立德立言而没有立功。读这本书，与读曾国藩时感受完全不同，感觉曾国藩高出我们常人的地方不是智而是韧，而阳明高出常人的地方数不胜数，高度也无法丈量，唯有用高山仰止来表述。阳明第1页共8页之后的有明一代，心学代替朱子学成了学术主流。但至有清一代，心学在中国渐入式微，反而在东瀛日本兴旺起来。原因是，清军大举入关时，大批心学传人自愿投入到反清复明当中，失败后他们不愿降清，只得流亡海外，其中以朱舜水为代表的心学传人到了日本，心学在日本逐渐发展起来并产生了很大影响。据说日本海军名将东乡平八郎有块腰牌“一生俯首拜阳明”，但该书没有提及，未知真假。这也就难怪，研究阳明最权威的居然是日本人而不是我们中国人了。“故处今之世，孔孟之外，当首推阳明；而欲借他山之石攻吾之玉，阳明学失于我国而求诸异邦，舍冈田武彦又何者哉。”为了读这套书，通过天宇读书，听了14集的《阳明大传》讲解好几遍，听且看了百家讲坛《传奇阳明》，看了《明朝十六帝》、《明朝十六臣》；看了度阴山的三卷本《知行合一阳明》启发颇多，其中天宇先生关于知行合一的理解，的确高明，非常非常的透彻，而度阴山对阳明的理解也很独到，他的书可作为普及书读物。谈谈这本书的几点印象与看点。一、作者显然发自内心的敬佩阳明喜爱阳明心学，以致于爱屋及乌，阳明祖上从卧冰求鲤的大孝子王祥，东晋名相王导，书圣王羲之，到明代阳明的前六世祖，都有详细的介绍。而且奇了怪了，这一系列的祖先，个个都是道德完人，这，应该是不太可能的，明显有作者的爱屋及乌之心在起作用。而且阳明对他的先祖之一的王导的品性就很表示怀疑，认为王导是个伪君子。二、在述及阳明的方方面面时作者不厌其烦的把方方面面特别是是儒学发展的来龙去脉都表述的异常清晰，这样的表述，经常让人难免有跑题的感觉，但省却了你去翻阅其他资料的闹心。譬如讲阳明心学的领悟历程，先是讲五溺时代：任侠、骑射、辞章、神仙、佛氏，任侠精神，精通骑射兵法，演习辞章书法并有大成，精研佛道，最终确认了儒学为圣学。对儒学思想的发展，从两宋的程颐程颢、朱熹，到元明时期的各个阶段的发展沿革，都有详细的表述，中间还经常穿插着孔子、颜回的论述，最后顺理成章，发展到阳明心学。这样第2页共8页的表述，不会让人觉得突兀，圣人之成圣也就理所当然了。思想成功转型的...
