《和尚是怎么死的》读后感佛门本该是与世无争，六根清净之地，可从古至今便流传着“三个和尚没水喝”的故事，现如今被各大企业争相转载的“和尚是怎么死的”正是“三个和尚没水喝的”的升级版，十分具有借古讽今的现实意味。想来，就算是法相森严的佛门，也未必如世人所见的那般脱俗。正所谓一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃，这其中反应的是人的劣根性。事实上，这种现象及危害并不是没被寺庙管理者发现和重视，方丈和主持都深入基层了解情况，并实施了一系列看起来很对头的办法，但最终还是没能逃脱“庙亡僧息”的宿命，让我们不得不深思，导致这一结果的根本性原因和深层次原因究竟在哪。后勤部门工作不到位，牵一发而动全身贯通全文，我们不难看出，挑水的“三个和尚”似乎对“庙亡僧息”的结果有着不可推卸的责任。他们三人都不愿出力、想依赖别人，在取水的问题上相互推诿，以致大家都没水喝。结合实际，我们可以发现，这“三个和尚”相当于企业的后勤部门，因为后勤工作没到位，直接导致了一线员工的不满，为此，管理部门先后创立了力资源部、寺庙工会、挑水部、烧香部、喝水响应部、技术开发中心、精简机构办公室、机构改革研究部等十余部门，以期能解决这一问题，可惜事与愿违，花了大量的人力、物力，可喝水问题却仍旧没有得到彻底的解决。挑水的和尚抱怨工作量大，念经的和尚抱怨水永远都不够喝，于是没人念经、念经不积极，香客自然就越来越少，香客一少香火钱也就跟着一并少了。可见挑水的后勤部门是保障企业正常运行的重要基石。企业内部臃肿，适时清理是关键佛家本是讲究化繁为简、返朴归真的。但一个寺庙还搞的麻雀虽小、五脏俱全，为解决喝水问题，内设机构和闲杂人员越来越多，增加的机构解决了一部分问题，但是又带来了更多的问题。让我们客观的分析下，其实，三个和尚也可以有水喝，第1页共19页只要他们稍加组织，设立轮流取水的制度，责任落实到个人，违者重罚，这样就有了有效的工作管理机制，大家就都可以有水喝了。然而，三个人能解决的问题为什么要牵扯到这么多的部门呢。看来问题出在内部臃肿的机构上。头头脑脑过多、部门过多就会造成人力成本上升，这无形之中就会形成内耗、市场反应缓慢、办事效率低下，这正如三个挑水的和尚最后幡然醒悟后所讲的一样，这些人其实都是些习惯于把简单的问题复杂化，整天不干活却又人五人六的一大帮“脑残”、“屎盆子”，他们不事生产，对寺庙没有产生实质的贡献，却分享着寺庙成果，正因他们是所谓的“高层”，所以，累死的不会是他们，渴死的也不会是他们。在寺庙灭亡后，不但可以全身而退，更可以跳槽别的寺庙，带去“先进的管理经验”。对此，企业应该敲响警钟，适当的企业瘦身对企业发展起到一定的助益作用，即可节约人员成本，又可省去复杂的工作流程和机制。管理部门意识错误，企业核心力量是关键山不在高，有仙则名；庙不在大，有高僧则灵。寺庙的管理部门似乎并没有意识到核心竞争力的重要性。须知，一座寺庙的兴荣，跟挑水的和尚无关，也跟念经的和尚无关，从表面上看，寺庙的灭亡的主要原因是“喝水”问题，而实质上，是寺庙管理部门核心问题意识错误。要知道，一座寺庙的核心竞争力在于是否有真正能启迪人生、善指点迷津、会开光超度的得道高僧。寺庙的管理部门在发现问题后，虽然也引进高端人才，甚至采取与国际接轨的企业管理方法，但收效甚微。新增的部门看似解决了一个问题，可新的问题接踵而至，所有的人，包括管理部门都把重心放在如何解决喝水问题上，却没人想过如何提高香火钱的收入，没人去关注香客在想什么，需要什么。甚至为了所谓的办公场地而把香客拒之门外，这样的企业管理意识即使采取跟国际接轨的管理办法、采用最先的进信息化系统，也于事无补。要知道管理部在一个企业里面担当着分析问题、解决问题、制定企业目标和发展方向的决策性人物，对企业的发展起着至关重要的作用，可以说，管理部的一个小小决策错第2页共19页误，就会导致企业遭遇发展瓶颈，甚至是灭亡。故事看到这里，我们不禁感慨，原本好好的一座寺庙，怎么就因为“喝水”的问题而最终导致灭亡呢。这着实令人...
