《桃花红杏花白》的风格把握与情感处理摘要：《桃花红杏花白》是一首山西左权民歌，是山西民歌的典型代表。是一首描写男女之间爱情的歌曲。表达了男女青年面对爱情的纠结与追寻和对美好生活的向往与追求。它歌词优美，旋律婉转悠扬，色彩感强。主题明确，具有民歌的典型特点，浓缩了山西民歌的精华，同时还融入了一些江南音乐的特点以及黄梅戏音乐的韵味。因此我们在演唱之前要充分做好准备工作，掌握准旋律节奏的特点情感的变化以及人物的塑造。通过研究《桃花红杏花白》这首歌曲我们可以看出山西的民歌曲调优美，感情真挚，易于传唱多与现实生活相贴切。它们或歌咏劳动生活，或倾诉人民生活的痛苦，或揭露统治者的荒淫无耻，也有不少是反映婚姻或爱情生活的。用民歌来歌咏他们的生活，抒发他们的感情，而且通过民歌，去抨击不合理的社会现象，表达他们对压迫的反抗和对美好生活的向往。本文将从以下几个方面来分析《桃花红杏花白》的风格把握与情感处理。一、山西民歌的历史与发展山西地处华北高原，位于黄河中游，全省总面积十五万多平方公里，人口二千五百万，除有极少数回族和少数满族人散居在全省各地外，山西基本上是单一的汉族地区。山西也是中国文化发展较早的地区之一。自古以来，就有“尧都平阳”（今临汾市），“舜都蒲坂”（今永济），“禹都安邑”（今夏县）的传说。从出土文物中，可以看到这里有四千多年前新石器时代的陶埙、夏代的石磬，春秋时的甬钟，战国时的编钟、编磬。在侯马出土的东周时的晋国铸铜作坊中，还发现有铸造编钟的陶范（模子）。这些都说明山西音乐的发展是比较早的。根据可靠资料显示，山西民歌，于尧天舜日之时就偶传录的。《诗三百》中所收集的《魏风》、《唐风》共十九篇，大部分采自山西。山西一百多个县，几乎每个县都有自己的民歌。山西的历史发展中还有我们后人最所熟知的晋商文化。山西在百年前为中国最富有的地方。由于国家的动乱最终落幕但是晋商文化确成为山西的宝贵财富，也融进了现代山西人的血液里。当时的晋商生意做到了全国各个地方，而且各个地方也都有晋商商会和会馆。他们会请山西的艺人去表演节目也会找其他省的艺人到山西演出这样长此以往山西的文化传播到了其他地方，其他地方的文化传入了山西有些。这样互相交融也促使了山西民歌也广泛融合了外来的音乐文化，使山西民歌更具多元化。比如本文研究的民歌《桃花红杏花白》就融入了一些安徽黄梅戏的音乐元素。2.民俗文化山西的民俗文化为山西民歌的发展提供了丰富多彩的创作资源。山西民歌中大多反映的大都是物质民俗、社会民俗、语言民俗、精神民俗。其中“物质民俗”就是所谓的“衣食住行”。例如山西河曲民歌中的歌词“白布衫衫呀袖袖长，羊肚肚手巾啊遮荫凉”运用的就是“衣”的民俗。“猪油软膏包白糖，不如娘家下糠窝窝香”运用的就是“食”的民俗。“你走西口我上房，手板住烟囱泪汪汪”运用的就是“住”的民俗。“二套牛车你慢慢游真魂魂跟在你车后头”运用的就是“行”的民俗。其次“社会民俗”对于山西民歌的发展也有着深远的影响。这其中社会民俗中多描写的是男女之间的婚姻爱情方面的。在封建社会男女的婚姻是不自由的，有的很早就被家长逼迫结婚了，往往相爱的两个人最后由于封建社会的种种原因最后不能在一起。山西民歌中“大海捞针枉费心，咱二人相好一场空”这句歌词描写的就是尽管咱俩很相爱但最终要想在一起就像大海捞针一样难。表现出了封建时期的婚姻现状人们渴望着自由的婚姻。本文研究的民歌《桃花红杏花白》讲述的就是山西农村青年男女的爱情故事，表达了两位恋人之间的纠结和对美好生活的向往与追求。“语言民俗”包括民俗语言和民间文学。山西民歌中运用最多的是叠字，这在山西民间口头语中也是大量存在的。“青草弯弯杨柳叶叶摆，红丹丹的桃李花花开”，“麻阴阴天气雾沉沉，想亲亲哭成泪人人”。等这些歌词运用的就是山西语言民俗中的叠字。山西的“精神民俗”也丰富了山西民歌的素材。山西民歌中多神崇拜和鬼魂崇拜。“四月里来四月八，奶奶庙上把香插。”这句歌词描写的就是神崇拜。《小寡妇上坟》中，“梦见我丈夫附了我个身，我给我丈夫蒸贡...
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