第三课华夏之祖思想方面：培养学生树立正确的社会发展观。使学生认识到我们的祖先在生产技术和文化方面对人类文明的演进做出了巨大的贡献；使学生充分认识到中华民族是在漫长的历史长河中逐渐融合而成的，黄帝是华夏族的人文初祖，激发学生的爱国之情，增强民族意识！教学重点：“人文初祖”——黄帝教学难点：尧舜禹“禅让”的含义教法设计：教师讲授，学生分析、讨论结合法。教学过程：导入新课我们前两节课学习了“祖国境内的远古居民”和“原始的农耕生活”。“远古居民”和“原始农耕时代的居民”主要有哪些？关于他们的历史，我们是怎样知道的呢？是古书上记载的吗？（同学回答后，教师指出）这些历史是近代以来通过考古发掘才发现的，在此之前我们的远古历史都是一些神话传说，如盘古开天辟地、女娲造人等等，这些都是蒙昧时代的传说。而开创中华民族文明先河的则是黄帝！一、炎黄站蚩尤1、涿鹿之战涿鹿之战的交战双方是谁？结果怎样？炎黄——蚩尤教师简单讲述黄帝和炎帝的故事。使学生理解为什么我们中国人，都喜欢"炎黄子孙"这个称呼。2、华夏族的形成涿鹿之战后，炎黄二部结成部落联盟，经过长期进一步的融合发展，形成了日后的华夏族。现在我们中国的主要民族——汉族，就是由华夏族发展而来的。二、“人文始祖”——黄帝1、黄帝时期的发明请大家观看《传说中的黄帝对中华民族文明的贡献》并结合课文，分别指出那些图各代表什么？有哪些发明者。同学回答后指出：由右上角顺时针依次是：指南车、星象图、造宫室、养蚕缫丝（嫘祖）、仓颉造字、尝百草创医术！除此之外，还要指出伶伦创造乐谱！2、“人文始祖”——黄帝现在，请大家动动“脑筋”：你对上述这些传说中的黄帝时期的发明怎么看？你认为哪些是可信的？哪些带有神话色彩？到底怎样看才更科学？有同学们充分展开讨论。（同学回答，教师归纳总结）事实上，从古至今，任何一项重大的发明创造，都不可能是某一个人的功劳。它凝聚了许多人，甚至是多少代人的心血。尤其在远古时期，人类的每一个进步，都是非常艰难的。因此，这些发明不可能是某一两个人的功劳。但是，在黄帝时期，随着统一国家的雏形——部落联盟的出现，人们的智慧和创造力被大大激发了起来，从而出现了一些总结性、提高性的发明成果，应该是可信的。只是因为黄帝是公认的华夏始祖，所以人们也就顺里成章地把这些发明，都归功于黄帝与他的妻子以及他的部下来。三、尧舜禹的“禅让”黄帝之后，黄河流域又有哪些杰出的部落联盟首领呢？（同学回答后）传说黄帝之后又经历了颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹（五帝），关于尧、舜、禹，则有“禅让”的传说，1、尧、舜的美德尧：生活俭朴，克己爱民。舜：严于律己，宽厚待人，以身作则尧、舜是我国传说中圣明君主的化身。他们的高尚品质难道不值得我们后人好好学习吗？2、大禹治水故事：三过家门而不入3、“禅让”的传说让学生查找材料，讲述有关尧舜禹的故事，从而理解什么叫做"禅让"；为什么要实行禅让制度。“禅让”：是帝王把位置让各别人。但实质上它是原始社会末期的一种民主推选部落联盟首领的制度。被推举的部落联盟首领并没有凌驾于他人之上的特权。他们是“公仆”而不是主人。请大家阅读有关内容，想一想，什么样的人才有资格做部落联盟的首领呢？4、原始社会的终结生产发展——剩余产品——私有财产出现——氏族贵族——早期奴隶主战犯、犯罪平民——早期奴隶夏朝的建立：禹于约公元前2070年建立。我国历史上第一个王朝。思考题：将北京人和山顶洞人相比较，想想为什么半坡、河姆渡、大汶口居民生活的时期是氏族公社的繁荣时期？教师知道学生回顾本节课所讲的知识，并在学生回答的基础上总结本课。教学小结：炎黄部落通过涿鹿之战打败蚩尤，形成华夏族。他们是中华民族的共同祖先！公元前2070年，夏朝的建立则标志着原始社会的终结、奴隶社会的开始，真正意义上的文明时代开始了！教学反思：理解神话传说和历史事实的区别，神话只是传说，没有被证实的！历史事实是有史书记载的，真实存在的！
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