党员干部谈敬畏法纪防贪腐近日读唐代李峤写的《咏钱》诗。“九府五铢世上珍，鲁褒曾咏道通神。劝君觅得须知足，钱解荣人也辱人。”读罢此诗掩卷细品，诗中所表达的意境，颇有感触，当是竭尽忠言但不逆耳，实为党员干部所警觉。在这首咏钱诗里，诗人劝告人们对钱不要贪得无厌，荣也金钱，祸也金钱。虽然钱财对每一个人吃、行、住、用、医、养等等来说都非常重要，但古人早就告诉我们，比钱财更重要的是仁德。子曰：“富与贵，人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”。在2000多年前，孔子告诉人们：“富有和显贵是人们所向往的，不用正当的方法获得他，君子就不居有；贫困和低贱是人们所厌恶的，不通过正当的方法抛弃它，君子不摆脱。君子离开了仁德，怎样还能成就自己的名声呢。君子不会在哪怕是一顿饭那么短的时间里远离仁德，紧急的时候也一定遵循仁德，困顿的时候也一定遵循仁德。”“君子爱财，取之有道”。这是很多中国人终生坚持的生存和生活之道，可以说是中国人经济价值观中最为朴素的内容，它向人们说明，“取之有道”应该是追求利益和取得财富的依据与原则。西汉董仲舒说过一段很精辟的话。“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安。义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义，义之养生人大于利。”这里所倡导的，虽然利对于人很重要，不过它侧重的是人的外在，是人的身体，而义则侧重人的内心、思想和精神。懂得这个道理，就会在面对物质利益和物质财富时深思慎取，按照君子之道来约束自己对财与物的欲念，见利思义，以义为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。如果人们追求财富特别是物质财富的欲望无限扩大，所带来的结果必将是个体贪欲、私欲的膨胀，造成一种物欲横流、利欲熏心的社会生态环境。第1页共3页我们在接受党风廉政教育中，看到那些曾经的高官因为严重违法乱纪而被绳之以法时，面对痛哭流涕的忏悔镜头时，既感到痛心，也有些疑惑，他们当初把成百上千万的受贿款装进自己的腰包，有没有想到过李峤写的《钱》。有没有想到“君子爱财，取之有道”。有没有想到这一天呢。他们在明知违法的情况下还铤而走险，究竟是对党纪国法太藐视了呢。还是对“运气”太执着。想来多种原因都有，既有前些年对党风廉政建设抓得不紧、教育不够、问责不及时的原因，也有一些干部价值观畸形，向往“三年十万雪花银”，觉得“有权不用、过期作废”，结果在以权谋私过程中，不仅坑害了国家人民，败坏了社会风气，最终也害了自己及全家。党的十八大以后，我们党切实抓党风廉政建设，从群众路线教育、“三严三实”、“两学一做”学习教育，到《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》的出台，再到《中国共产党问责条例》的实施，加之我们党坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，如习总书记所说，“使不敢腐的震慑作用得到发挥，不能腐、不想腐的效应初步显现。”我们的干部所处的位置，是党和人民对我们的信任，唯有用在全心全意为人民服务当中方有意义，要牢固树立正确权力观，保持高尚精神追求，敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪。“劝君觅得须知足，钱解荣人也辱人。”我们不能眼界太窄，不能不修德行，要活的明白，活的安心，一定要有如履薄冰的危机感，做到严以修身、严以律己、严以用权。习总书记曾说：“夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交一份合格的答卷。”每一位共产党员都要不忘初心，把责任担起，心中有党、心中有责、心中有戒，踏踏实实做好本职工作。党员干部要保持艰苦奋斗作风。习近平总书记字《在第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的讲话》中指出，抓改进工作作风，各项工作都很重要，但最根本的是要坚持和发扬艰苦奋斗精神。唐代诗人李商隐在《咏史》一诗中写道：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”能不能坚守艰苦奋斗精神，是关系党和人民事业兴衰成败的大事。党员干部要以更高的标准、更严的要求、更实的作风，从自己做起，从现在做第2页共3页起，从身边...
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