个人简历2007年第09期(总第143期)世纪桥ShiJiQiao个人简历求职意向照片姓名性别出生年月所在地区学历专业婚姻状况目前年薪联系方式住宅电话公司电话手机个人主页通讯地址：邮政编码：教育背景最高学历最高学历学校：_____________专业时间：____年___月至____年___月第二学历第二学历学校：_____________专业时间：____年___月至____年___月No.09,2007(GeneralNo.143)神秘数字研究综述高锦花(延安大学人文学院,陕西延安716000)摘要:本文对国内20世纪70年代以来有关神秘数字的研究状况进行了全面、系统的总结与概述,内容涉及汉族和少数民族的风俗习惯数、宗教文化数、易数等不同的信息,旨在为学界进一步展开神秘数字问题的研究提供参考和借鉴。关键词:神秘数字;普通数字;综述收稿日期:2007-06-14基金项目:延安大学科研基金资助项目(YD2006-41)作者简介:高锦花(1973-)女,汉族,陕西米脂人,延安大学人文学院讲师,史学硕士,研究方向为中国古代文化。神秘数字一直是个有趣的话题,从20世纪70年代以来不断有人探讨,对这个问题进行了全方位、多角度的研究,取得了一定的成绩,出版和发表了不少有关方面的学术论文或论著。本文仅就接触到的有关论文和论著,摘其要点,进行概述。一、20世纪70～80年代的研究20世纪七八十年代,关于神秘数字的研究相对而言是不够的,论著和论文都相对较少,并主要围绕易数展开。七十年代初,杨希枚先生就这个问题写过一些文章,如在《中国古代的神秘数字论稿》这篇文章里作者用大量笔墨探讨中国古代社会的神秘数字,并认为这些数字尤其是古神权社会使用的一种神秘语言或鬼神的语言。杨先生通过对《易经》易卦的研究认为,从一到十这10个数字是基本天地数,分析了这些数字与古代社会的思想和生活的关系,从而认定神秘数字的这种思想理论是有着深远的历史背景,是从久远以来,或至迟东周迄于秦汉之际,自古社会生活的情状归纳出来的一种思想实录。在此之前,杨希枚还发表过有关神秘数字的论文有《再论古代某些神秘数字和古籍编撰的神秘性》(《大陆杂志》四十二卷五期,pp.1-3)、《略论中国古代神秘数字》(1972年A,《大陆杂志》四十四卷五期,pp.28-31)、《古籍神秘性编撰型式补证》(1972年B,《国立编译馆馆刊》一卷三期,pp.9-19)。而《中国古代的神秘数字论稿》(1973年,《中央研究院民族学研究所集刊》三十三卷,pp.89-118)实际是对这几篇文章的一个总结和概括。而其《论神秘数字七十二》(1974年,<台湾>《考古人类学集刊》卷35-36合刊,页12-45)是对神秘数字进一步思考的结果,并探讨了数字“72”是如何与古代社会生活相结合,又如何反应着古社会的某种神秘思想。杨先生将中国古代神秘数字分为三类,即“1.基本天地数(1～10);2.真正天地数(天三地四两数,这来源于古代中国天圆地方的观念和数算几何学上圆方周径的比数%%3比4有关);3.十数以上神秘数”(由天地数衍生的十数以上的数字,作者认为从理论上讲,都得是神秘数字)。通过此文我们大体可以肯定前人研究多集中在三、六、九、十二、二十四、三十六、七十二等与三或三的倍数有关的数字上。而且在他们看来所有这些数字都具有不言而喻的神秘性。简言之,七八十年代的研究范围基本是在易数这个主题内进行的。二、20世纪90年代以后的研究从20世纪90年代开始,神秘数字的问题则引起了更多人的关注,相关的文章和论著比前一个时期都有所发展,一批综合性的研究成果先后问世,给学术界填补了空白。吴慧颖著的《中国数文化》一书(岳麓书社,1995年),首次将数字作为一种文化现象来研究,书中广征博引,探讨了中国数字中包含的重要文化因素。叶舒宪和田大宪著的《中国古代神秘数字》(北京:社会科学文献出版社,1998年)一书中将数字与神话学联系起来,认为许多数字在其起源上都与神话发生学有着某种联系。此外如王晓澎、孟子敏合著的《数字里的中国文化》(团结出版社,2000年版)与王红旗著《数字—神奇的含义》(中国对外翻译出版公司,2002年版)这两篇论著,历述了从“一”到“十”的这十个数字蕴含的广泛含义,但笔者以为都有过于简括之嫌,有的甚至是就现象论现象,没有深入探讨为何这些数字为国人所看重,为何能引起几乎每一个中国人的兴趣的深刻文化底蕴。专题性的学...
