第1页共27页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第1页共27页.校長辦學理念能依學校願景及學校教育目標展現其學校特色第2页共27页第1页共27页知情意行一體到位的教育充滿希望的客家學校勤思好學熱誠有禮社區文化學校文化家庭文化學生行政教師校園親子祖孫親朋慶典意象人際諧和一致特色校舍北管技藝跳繩技能文化中心綜合課程特色課程所有課程與活動编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共27页圖1依學校願景與目標展現學校特色的辦學理念圖壹、學校願景與目標之分析第3页共27页第2页共27页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第3页共27页本校願景為「充滿希望的客家學校」，期培育「勤思、好學、熱誠有禮」的好兒童，茲就此願景與學校目標分述於后：一、充滿希望美國2000年教育目標「不放棄任何一位學生」(nochildrenleftbehind)。與――孔子有教無類、因材施教，意義相似；是一種教育機會公平的展現不僅是起跑點的(輸入)公平，亦是過程的公平。但昌隆國小期盼，學生在過程適性教育後，個個學生潛能均獲一定程度的啟發，更重要的是對自己的能力與學習成果深具信心，對未來充滿希望。學校存在的目的，除了啟發學生的潛能，涵養其人格健全發展外，亦負有傳遞與創新文化的功能，導引家長觀念，導正社區風俗民情的理想。因此，充滿希望，不僅是對學生，應包含所有的親師生，乃至外部公眾與相關機關。我們期望學生，不僅是消極地不被放棄，更應是積極地受到關懷，而能向上提升，向未來勇敢地邁進。「希望」是正向概念，從不同哲思、學門與不同學校事務層面(包含領導、…溝通、決定、教、訓、總、輔、公關.)都具正面意義，從CIPP(context、input、process、produce)來看都需有正面展現，從微觀、鉅觀、宏觀的角度思維均具滲透力，從過去、現在與未來的時空觀點來看亦堪考驗性。簡言之，一種人性基於本善，積極努力後，所因而形成的福慧涅盤，至善境界。或許那是一種望之彌遠的理想，但卻是值得追求的享望。當眾人秉此方向同心邁進之時，即是「幻夢成真」的當下。那願景看似遠在天邊，實則近在你我心田。希哲柏拉圖(Platon)從師蘇格拉底(Socratics)算起，沈浸哲學世界六十載，終身未娶，其論說被誤歸理性主義，後人傾向將之看成觀念論，其實是一種不夠用功、不夠用心所生的偏誤；其論說，可以說是主張不停於表象意義，應進一步提升認識的層次，這種向上、向善的看法，即是願景「希望」的意涵。此外，昌隆國小因校舍老舊，社區人口自然流失等因素，學生數有日漸趨少的現象，學校外部公眾對學校的信心，顯然已出現動搖，因此，「充滿希望」，其實亦――是一種社區對學校期待的回應，一種基於教育使命開發學生潛能，對學生的信心與對教育同仁的積極期許。二、勤思好學回到認識論的觀點，不管是教者、學者或教材被視為是「主體」「客體」「相互主體」「他者」等論點的陳述，都脫離不開「人」。「人」不只是一種別於其他動物的形體的區分而已，更是對宇宙、世界認識具有不同能力的生物。意即，人獨特具有思考能力，也因此，在兒童圖像中，「勤思」被列為首要。如果我們接受「理性」這個概念，我們就無法拒絕相信勤思可增權賦能(empowerment)，因人具理性，勤思得以展現理性。但人之慧根不同，空思可能陷入，「學而不思則罔，思而不學則殆」，因此，學思必須並重，透過學習與思維使人的理性可充分發揮。成就理性，可透過感性，進而有所領悟；為了使悟性產生，感性應循兒童生活世界的人文脈絡中尋求較有效，因此，重視地方第4页共27页第3页共27页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第4页共27页的文化要素，結合兒童生活世界中的人、事、物，來協助學生對生命有所領悟。無論是「educate」(引出)或「instruct」(教學)，或其他教學方法，都是欲使學生能有所回饋，有所領悟。人的珍貴在於人有選擇的自由，因此，人的行為受諸多因素之影響，可能在善惡之間游移，可見「知」與「行」並非存在必然關係。如何使知行合一，―美德遂行，除了引出與灌輸外，更應注意學生追求真善美概念的願力愛...
