自由辩论四辩总结陈词综上所述，道德是一种社会意识形态，用以调节人与人之间的利益关系，是人们共同生活及其行为的准则和规范。而制度则是指大家共同遵守的办事规程或行动准则，要求其成员共同遵守并按一定程序办事的规程。在一个社会中，道德的力量是很强大、很重要的，因为它可以从内在去约束人们的行为，使人们按照公认的标准处事，从而有助于社会的稳定、和谐，它与制度相辅相成，是相互推进的关系。但用道德去治理社会，却存在着明显缺陷，特别是道德对权力的约束是无力的；反过来，权力往往借助制定道德规矩来扩张自身的权势。假设道德能够严厉约束一些人的行为，象陈希同、成克杰、薄熙来这样的蛀虫就不会产生。因此，道德与制度相比，道德的作用就会显得苍白无力，如果没有一个好的制度，光靠道德约束很难持久，尤其是对一个握有权力的人来讲，在今天这个“金钱至上，物欲横流”的时代，个人的道德是靠不住的，这是由人的自私、贪欲的本性所决定的，不建立一个相互制约的制度来约束，单靠当权者道德自律是根本靠不住的。我们要充分认识人性，对人性保持清醒的认识，时刻警惕人性之恶。不要相信任何自诩高尚的人，不要相信任何美丽的承诺，不要对道德自律抱有太大的希望。如果没有制度约束，任何人，包括你和我，拥有权力都有可能会以权谋私，追求满足自己的私欲。为了大家都不受专制、独裁的侵害，为了大家的利益都得到保障，我们需要建立一整套权力与利益相互制约的制度，对每个人都有约束，包括你我，尤其要限制权力，只有制度才能约束人性的贪欲。当今时弊，就是空谈人性道德，死守中国两千年的道德说教，拒绝制度创新，将一切约束权力肆虐的有效制度，排斥甚至废止。习主席高瞻远瞩，提出了坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的“四风”，就是在当前形势下，作出的一项英明决策。只要我们各级领导干部以道德修养为基础，以制度约束为准绳，我们的工作就会越做越好，我们的“中国第1页共15页梦”就一定会实现。我的陈述完了，谢谢大家。第二篇：自由辩论辩词自由辩论辩词正方（洋洋代表队）（郑利鹏、汪艺文）：我们应该过“洋节”反方（中中代表队）（张国胜、霍莎莎）：我们不应该过“洋节1.正方。说到过洋节这个话题，我想先撇开这种敌对的观点，关于过节这个话题，比方说很多朋友肯定在洋节当中，都获得了一种狂欢的快乐。而与此同时，也并没有干扰到过我们的传统节日。因此我的观点就是我赞成过洋节，因为它可以使我们的快乐加倍。反方：我不赞成过洋节。刚才你所讲的是一种快乐，运用了一个狂欢，我想我们首先要把节日搞清楚，过节日是为什么。为什么要过这样的节日。中国每一个传统节日，它本身就是中华大文化的具体“展现”，也都涵括了中国传统文化的方方面面：天文、地理、人文、历史、伦理、道德、政治、经济、文学、艺术，等等。中国的传统节日，是一种极为严肃、极其认真的活动。绝不仅仅是过节了，放假了，好好轻松轻松，找几个朋友聚在一起，痛痛快快热闹一番那么简单。中国传统的每个节日，既不是单纯的祭祀、怀念，也不是单纯的热闹、娱乐，它是一种综合的中华文化现象。在节日中，每个人只有亲身参与到各项民俗活动中，才能感悟到中国传统节日的文化品位，从而提高每个人的文化素质和修养。中国的传统节日不仅仅是我们这个民族长期发展、长期积累的一种生活总结，更是我们这种思维，我们这种品格，民族综合品格的折射。我不赞同过洋节。2.正方。说到这个过节呢，我觉得有两点，第一点呢就是您所说的传承一种传统，那么第二点呢，包括我们中国的节日，洋节都在里面有一个观点就是娱乐的功能，那么洋节就是补充了我们传统节日当中所缺乏的那种让我们狂欢的，让我去松懈的，让我去发泄的这种娱乐功能的缺失，从而使我们的节日体系更加完善了。反方。我恰恰相反，正是你所讲的他的那种所谓的狂欢的第2页共15页发泄的功能，我才竭力的反对，不允许也不希望中国人来过洋节。为什么这样说呢。因为我们知道我们有传统的说法叫四时八节，那么现在已经列入非物质遗产的有6项，这些节日里边不仅仅说它是一个欢聚了，或者是一种狂欢的，它更多的是...
