《高二适先生年谱》读后感20XX年字《高二适先生年谱》是一本关于历史文学著作，是喜欢文学著作的人必不可少的读本，你读后有什么体会。下面小编带来的是。在如今大師滿天飛的環境裏，若將大師的桂冠隨意戴在高二適先生的頭上，無異是一種不公甚至褻瀆。然而隨著對高老研究的不斷深入，隨著高老學術成果的不斷出版，尤其在讀了呂華江夫婦編著的《高二適先生年譜》後，更堅定了我們對高二適先生國學大師地位的認可。高二適先生（1903--1977）高二適先生是文字學家，從《新定急就章及考證》可見他厘清了篆隸、章草演變成楷行今草的軌跡，並糾正了上至顏師古、葉夢得，下至孫星衍、莊世驥、羅振玉、王國維等人的訛誤。僅此即可列入文字學大師之列。章士釗先生《柳文指要》出版後，高二適先生即糾章二百條可改正指要之疏陋，予曾呈明有六十馀處應加修訂，公頷吾言。公逝，而吾亦衰病頻仍，原擬修訂雜稿且被封存，更兼華屋山邱之感矣（一九七四年三月與高天受函）。章士釗《柳文指要》中收錄高二適論文兩篇：《柳子厚後題》、《跋劉賓客》。並讚揚先生二適近年猛進，多所發明，發憤窮研，頗有所得，獨慮天書讀難盡，高亭猶自敞河源。先生在章士釗的鼓勵下，校訂《劉禹錫集》，欲圖與小子適並肩廁入中唐劉柳大師講壇。先生花了廿餘年之苦工，勘定諸刻之正誤。為世人學習劉文提供了方便。即此兩點，先生應為研究劉禹錫、柳宗元的專家而列之大師之列。摯友林散之先生對高老最為瞭解，故在先生墓碑上題《江南詩人高二適之墓》。事實上先生一生耗費心血最多的確是在詩上。從年譜中他在《杜詩鏡銓》上的題跋，我們可以看出先生從一九四0年起潛心于杜詩，反復誦讀，直至因文革將所藏三千五百多冊書帖悉數被抄走前的二十九年中，每年必讀，共跋記了四十餘條重讀記錄，其中一九五0年共讀五次，可以說先生于杜詩已爛熟於心。若干題記批註彰顯出先生是一位研究第1页共4页杜詩精深的專家。二0一一年黃山書社出版的《高二適詩存》僅收錄先生詩五百餘首。我們從年譜中找到一九五六年高先生交待材料中的一節：我在四川及南京交往人物，如章士釗、柳翼謀、沈尹默、汪東、汪辟疆，聚散一時，均可謂文字交深。我想他們之間一定會有詩歌唱和。這一點我們要感謝呂華江夫婦，用大海撈針的精神，搜求有關二適先生的點滴史料。他們居然在舊書店裏翻揀到一九四三年《文史雜誌》，其中找到了高老《近詩療疾》專輯，後又在上海圖書館找到了一九四二年《文史雜誌》上先生發表的詩及序，還在《東青通訊》、《中央日報》上找到高老的詩作，共計發掘出高先生詩作一百五十餘首，可謂功莫大焉。其中付出的艱辛，花費的精力，難以想像。據此，大致可勾勒出先生在重慶與當時社會名流章士釗、葉恭綽、沈尹默、馬一浮等唱和的情景。其中尤為可貴的是先生在《近詩療疾》序中云：曩者長沙章先生見鄙作，謂可傲岸當世，亡友林庚白亦謂君詩可力追後山，其高處且有江西派所不能言之慨、默記三數年內，已吟成二三千首hellip;hellip;，這是很重要的史料，一則說明先生四十歲前後在重慶已經成為詩壇祭酒，章士釗、林庚白等名士對先生的評價可以說，無以復加。年譜中細述了孫科在獨石橋半山間的獨石山房，其中有一小亭未名，請行嚴（章士釗）落之。章曰：院中詩人無逾二適者，何不以高亭名之。作詩記之：過橋踏石上江村，偶懷乘舟歸鹿門。從古詩人定名勝，高亭應比孟亭尊。詩後小序：吾嘗語孫哲生（即孫科），獨石橋須俟高二適始可傳。蘇淵雷亦於報端為文張之，以為韋偃畫松，放筆直幹，二適詩當之無愧也。孤桐後亦有獨石南臺了無別，高亭遙矗古渝州句，足見章先生在重慶已充分肯定了高先生的詩歌水準。二則，先生默記三數年內，已吟成二三千首，可見高老是位才思敏捷，詩如泉湧，能操筆力就的快手，一生著詩五六千首應不為過。《高二適詩存》所收五百余首加上呂華江夫婦發掘的一百五十餘首，總計亦六七百首，真可謂冰山一角，有待以後史料發現而充實，但也可能早已銷毀，不得而知。以上僅憑章士釗、林庚白、蘇淵雷等對高二適先生詩在孟郊、陳後山之上的評價，先生尊為民國詩界第2页共4页大師是毋庸置疑的。年譜搜集了《蘭亭論辨》先生...
