马克思主义哲学史的深化研究摘要：我国的马克思主义哲学史囿于近代理性主义哲学的研究范式，长期停留于经典原著阐释与理解史，因此建立马克思主义哲学史的新研究范式是我国学术界应加以思考的重大理论问题。作为一种现代哲学范式，文化哲学主张以生活世界即文化世界为基地，且承认意义是由使用语言的社会实践所生成的，同时它对于近代理性主义哲学和现代性的批判，有助于我们理解马克思主义哲学在其自身发展进程中与具体的社会历史运动、思想运动和文化传统之间的内在关联，因而成为推进我国马克思主义哲学史研究的重要路径之一。关键词：文化哲学；马克思主义哲学史；研究范式引言马克思主义哲学史是一个包容面广、内容十分丰富的学科,在马克思恩格斯哲学的基本思想理论之外,它还包括马克思主义哲学发展史上出现的各种学派、人物和著述,包括马克思主义在中国的传播史和将马克思主义中国化的毛泽“”东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观。近年来,中国的马克思主义哲学史研究取得了很大进展,除了新出现的一批研究成果外,一些高校增设了马克思主义哲学史课程,马克思主义哲学史的博士和硕士点也得到了较大增加,这些都是可喜的现象。在当前的研究工作中,还有许多需要加强的方面:一是应当继续重视马克思主义哲学史学科的基础性工作,要充分利用新发现的资料,深入进行马克思主义哲学文本的解读和细读工作,加强资料的引进、整理等基础性的文本学工作。二是继续着眼于这一学科的基本建设,开展马克思主义哲学史中的范畴史、专题史、断代史和人物思想史等专门研究,细化通史基础上的各种细部的研究。同时,加强马克思主义哲学发展中的一些重大理论问题和范畴的研究,深入发掘其当代价值。三是以鲜明的问题意识,直面当前中国马克思主义哲学史研究中所出现的各种具体问题,包括对马克思主义中国化及其理论产物的研究,以深入的理论分析来说明这一学科发展所遇到的一些重大理论问题。为了推动这一学科研究的深化和发展,我们最近专门组织了部分专家对一些问题进行了研究和讨论,形成了下述文章,目的是引起马克思主义哲学史研究的同行对深化这项研究的重视。如何深化马克思主义哲学及其历史的研究，多年来一直存在两种观点：一是先求局部突破,再行总体创新；二是先行整体定位，再求各个突破。从今天的实际情况看，笔者赞成后一种观点，即必须把什么是马克思主义哲学的问题提到首位，才谈得上其各个分支（哲学史、哲学原理、哲学原著等）如何深入开展研究的问题。一、马克思主义哲学的形成和发展马克思主义哲学的创始人是马克思和恩格斯,它的创立是和他们的革命实践活动分不开的,也是同他们研究人类社会历史和自然界的理论活动分不开的。它的直接理论来源是西欧传统哲学,特别是德国古典哲学。他们最初是激进的民主主义者,在哲学上属于青年黑格尔派,后来受费尔巴哈的影响转向唯物主义。他们在参加德国滋步青年的政治活动中,深入接触工人农民,了解了他们的生活和痛苦,并在空想社会主义影响下成了社会主义者。他们最初未能彻痛摆脱人道主义历史观,仍然以人的本质的异化和异化的扬弃来解释人类社会历史的发展,并为无产阶级革命和社会主义作论证,这就是马克思在《1844年经济学哲李手稿》中提出的劳动异化理论和思格斯在《英国工人阶级状况》中提出的从全人类利益出发来论证社会主义的理论。但他们决不是真芷的空想社会主义者,因为他们的历史观已包含了许多唯物史观因素。他们尽餐采用了人道主义历史观的总公式,却强调研究劳动、实践、经济生活、阶级关系,并以之为出发点来分析人类历史的发展,认识到无产阶级的历史使命和武装斗争的必要性,他们在这些著作以及其他著作中甚至已表述了科学社会主义的某些一般原则,这些已大大突破了空想社会主义的基本理论。因此,当他们于1845一1846年期间发现了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动规律时,便丢掉了人道主义历史观这根暂时用来支撑自己的拐棍,创立了唯物史观,并从而使社会主义变成了科学。20世纪是马克思主义及其哲学发展的第二个大阶段,第一个能够代表这个新阶段的无疑是列宁。这不仅是由于列宁把无产阶级社会主义革命付诸实践,而且是由...
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