《文化理论与通俗文化导论》第一部分结构疏理一、结构主义与后结构主义1、结构主义代表：索绪尔、弗洛依德、列维—斯特劳斯2、后结构主义：德里达、拉康、福柯、萨义德3、马克思主义：法兰克福学派、新葛兰西学派、阿尔杜塞二、建构主义韦伯、齐美尔、吉登斯、符号互动（米德、布鲁默、库恩）、现象学三、功能主义涂尔干、帕森斯四、功利主义马歇尔、帕累托、斯金纳、埃尔斯特其他重要人物：哈贝马斯、第二部分重点人物1、索绪尔：（03年名解索绪尔语言学《文化理论》《人类传播理论》）索绪尔（FerdinanddeSaussure），1857-1913，瑞士著名语言学家，现代语言学的创始人。他创立了的语言学被称为结构主义语言学。一是他提出了语言的能指与所指的理论：即把语言分成两个组成部分能指和所指，能指和所指合在一起产生了符号。能指和所指的关系是完全任意的，也就是词语和指涉物之间并不存在任何必然的联系。语言系统的关键在于差异性，人们是通过语言符号之间的差异来区分其所对应的指代物。二是对不同语言形式进行了划分，（1）形式语言——称之为语言；（2）在传播过程中对语言的实际运用——即言语。三是区分了语言学研究两个研究方法：共时语言学：研究特定时间内的特定语言；历时语言学：研究特定语言的历史发展。同时，索绪尔指出，语言学研究的应当是语言而非言语。语言具有其稳定性以共时性为特征，言语以历时性为特征，随着情况的变化而变化。索绪尔所主张的符号学建立后，他的理论在西方已经越出语言学的范围而影响到人类学、社会学等邻近学科，直接导致这些学科中的"结构主义"。从这个意义上说，索绪尔不但是现代语言学的奠基者，也是符号学和结构主义的创始人。2、弗洛依德《社会学》：奥地利医生兼心理学家，精神分析学派的创始人。其关键性以现在于无意识心知对知觉和行为的影响。一是（1923年）在《自我与本我》一书中，提出心理结构的三个组成部分：本我、自我、超我。本我（id）包含要求得到眼前满足的一切本能的驱动力，它按照快乐原则行事，是无意识的。自我（ego）处于本我和超我之间，代表理性，它按照现实原则来行事，根据现实来表达和满足本我的愿望与超我的要求。超我（superego）代表良心、社会准则和自我理想，它按照至善原则行事，指导自我，限制本我。本我追求愉悦，超我追求完美，而自我则追求现实。二是发现和确认了无意识（04年名解）心理现象，提出梦是愿望的满足，形成了梦的分析技术。1900年出版《梦的解析》一书。这是用前所未有的思路别出心裁的开创一种研究心灵和精神病理现象的新领域。无意识（04年名解）：是弗洛依德的关键性发现，这一发现来自临床环境，当他歇力想理解一些特殊行为，它们表现出自毁的意思，因此无法用有意识驱动来解释。据此他关键性发现在于无意识心智对知觉和行为的影响。（三是1905年弗洛依德出版《性学三论》一书，他把生物发生原则用于研究心理性欲的发展，对这一问题做了种系发生的和个体发展的观察与概括。1914年弗洛依德发现自恋的心理现象，并以先天的内部驱力，即爱力来解释人的行为，认为生命由此得以支持。这一能量称为生本能，其投注于外即为爱情的对象，投注于内即为自我爱恋。1920年，弗洛依德修正关于本能驱力的理论提出死本能作为补充。）俄狄浦斯情绪即恋母情结。3、德里达（《文化理论》《社会学》可能考点）：雅克·德里达，(1930～2004)20世纪下半期最重要的法国思想家之一，法国哲学家、结构主义的代表。德里达是解构主义哲学的代表人，他的思想在60年代以后掀起了巨大波澜，成为欧美知识界最有争议性的人物。德里达的理论动摇了整个传统人文科学的基础，也是整个后现代思潮最重要的理论源泉之一。德里达的第一个重要观点是符号变得有意义不仅是因为差异性也是因为其拖延性。索绪尔设想语言是由能指、所指和符号之间的关系组成的，后结构主义者认为：能指不产生所指，它们产生出更多的能指，这使得含义变得非常不稳定。只有当它被放置在某个上下文背景中来解读时，其含义才被确定下来。第二，通过对文本的解构试图说明，任何文本都会具有可以解读的潜台词并与文本本身的立场相矛盾，并对它予以增补...
