张岱年《中国文化概论》及外国文化课件课后习题答案_完整版绪论一为什么说文化就是“自然的人化”？在文化的创造与发展中，主体是人，客体是自然，而文化便是人与自然，主体与客体在实践中的对立统一物。文化是改造自然，改造社会的活动，它同时改造着“改造者”自身，即实践着的人。人创造了文化，同样文化也创造了人。文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。三文化结构的四层次包括哪些是文化创造的基础2，制度文化层：人类在社会实践中建立的各种社会规范，社会组织3，行为文化层：人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势4，心态文化层：由人类社会实践和意识活动中长期孕育出来的价值观念，审美情趣，思维方式是文化的核心部分社会心理：人们日常的精神状态和思想面貌，是尚未经过理论加工和艺术升华的大众心态心态文化基层意识形态社会意识形态：经过系统加工的社会意识高层意识形态第二章中国文化植根的经济基础一中国传统社会的农耕经济有哪些特点？1，持续性2，中国农耕经济体制下的经济成分是多元化的纵：它始终保留着各个历史发展阶段的经济成份横：它是与自给自足的自然经济联系在一起的。中国的农耕经济并不仅仅是农业生产，它还包含着手工业、商业等多方面的经济成份。到了封建社会晚期，商品性农业和为市场而生产的手工产品更在农家经济中占据重要地位。3，早熟性第三章中国文化依赖的社会政治结构一在宗法制度影响下中国传统社会结构的特征是什么？1，家天下的延续①宗法制度的本质是家族制度的政治化②这种家天下的思想不仅统治者有，还深深地影响到广大的民众举例：西汉末年农民起义时为反对王莽的新朝，都去找西汉皇室的后裔作为自己的旗帜：绿林找来刘玄，赤眉找来刘盆子③家天下的主要特点就是一姓家族统治一个朝代④嫡长子继承制这一西周宗法制的主要内容，历代皆沿袭下来2，封国制度不断中国历史上不少严重的封王反叛，封国制度依然存在是宗法关系严重存在造成的，封国之王与皇帝为同姓，是一个血缘家族3，家族制度长盛不衰①战国战争频繁家族动荡变化较大，但超越姓氏的家族本身却依然在发展②汉代较长时间的安定环境一些强宗豪右迅速发展起来③魏晋南北朝战乱不断家族制度却有进一步的发展江北江南都有大姓出现了豪门与寒门的区分豪门大族为了防止寒门的混入，十分重视家谱和族谱的编写④家族制度延续到清代，甚至民国时期，也没有衰亡的迹象族权是从父系氏族社会家长制演化而来的，它既是政权的补充，政权所无法起到的特殊社会作用。4，家国同构家国同构：家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性家与国的组织系统与权力配置都是严格的父家长制宗教和宗法关系的长期存在，导致了“家国同构”的格局三中国传统社会政治结构对中国文化有何影响？1是社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式。正面：中华民族凝聚力增强，注重道德修养，成为礼仪之邦价值负面：三纲五常的伦理说教，“存理灭欲”修身养性和排外心理等成为中国文化健康发展的障碍2是中国社会结构的专制型特征导致中国文化形成政治型范式。正面：造就了中华民族的整体观念、国家利益至上的观念和民族心理上的文化认同价值负面：使国人存有严重的服从心态，对权威和权力迷信，缺乏个人自信心，文人的影射传统3是宗法与专制相结合，在政治上表现为儒法合流，在文化上反映为伦理政治化和政治伦理化突出地表现为中国传统文化的发展历程一春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上居有什么样的地位？中国文化的“轴心时代”百家争鸣：春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现以及各流派争芳斗艳的局面。“诸子百家”：儒墨道名法阴阳农纵横杂小说百家争鸣为各朝代的统治者提供了各种治国思想，也开辟了多元文化的先河。2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。可见，百家争鸣在中国文化中是起着基础性作用的。正是由于各具特色的诸子...
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