全军四会政治教员标兵授课演示讲稿之四全军"四会"政治教员标兵授课演示讲稿之二全军"四会"政治教员标兵授课演示讲稿之二——让荣誉之花开满军旅之路主讲人：第二军医大学政治部宣传处干事印言蹊同学们，你们刚一入校，我就对大家进行了一次关于荣誉问题的调研，你们的回答可谓丰富多彩。有的说，荣誉是一个和英模人物同生俱存的名词，我们应该努力追求；有的说，荣誉离我们并不遥远，只要考个高分，毕业时找个好工作，就是荣誉；也有一些同学认为，现在的生活是多姿多彩的，超级女声、快乐男声这样的娱乐速食也可以产生荣誉；还有的则认为，荣誉靠平时奋斗不一定管用，关键是评比时争一争。那么，作为当代中国革命军人，作为一名军校大学生，应该如何看待和创造荣誉呢。怎样理解胡主席提出的"视荣誉重于生命"的要求呢。我觉得首先需要弄清的问题是：荣誉是否值得我们去追求孔子认为，"君子疾没世而名不称焉"，意思是说，君子以终生得不到荣誉而引以为憾。孟子说："令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也"，有了美好的荣誉在身上，远胜过那些锦衣华服。他们为什么都如此看重荣誉呢。（一）荣誉是人的正常精神需求。著名心理学家马斯洛在"需要层次论"中指出，自尊与期望受到他人的尊重，乃至社会性的褒奖和认可，这是人的一种正常精神需要。这种需要，在一定意义上高于对生理和安全的需要，甚至高于对归属和爱的需要，它使人们在生活中变得更有方向、更有动力。这一点，我们可以从史志经典中找到大量佐证：从"秉德无私"的屈原到"留胡节不辱"的苏武，从"赢得生前身后名"的辛弃疾到"留取丹心照汗青"的文天祥，从"要留清白在人间"的于谦到"去留肝胆两昆仑"的谭嗣同，他们都有一个共同点，视荣誉为生命。这就是荣誉，这就是荣誉的力量。可以说，对荣誉的崇拜天然融于每个人的血脉之中，人们自觉或不自觉地都会在这种精神需求的牵引下行事。第1页共5页（二）荣誉是不同社会的普遍追求。在原始社会，荣誉往往同维护部落整体利益相联系；在奴隶主眼里，荣誉时常是拥有奴隶的数量以及身份特权的象征；在封建社会，荣誉意味着忠孝义节，意味着金榜题名、封侯拜相；在资产阶级那里，金钱的多少以及个人价值实现是衡量荣誉的主要标准；而在社会主义社会，人民当家做主，为国家、为人民的利益恪尽职守、无私奉献，得到人民的尊敬和褒奖，就是高尚的荣誉。经过这样简单的梳理，我们不难看出，荣誉的内涵具有鲜明的时代特征和深刻的阶级烙印，但是同时我们也不难得出这样一个结论，荣誉这一概念所表征的价值追求却具有普遍性、恒定性。（三）荣誉是军人的永恒追求。军队与荣誉相生相伴，军人与荣誉息息相关，古今中外凡有所作为的军队无不崇尚荣誉。早在公元前两千多年，大禹的儿子夏启在与有扈氏打仗前就做了这样的动员："用命赏于祖，弗用命戮于社"。就是说，英勇杀敌就在祖宗的牌位前给以赏赐，贪生怕死就在社神的牌位前杀头。为什么要这样做。因为这是一件关乎荣辱的大事：要么光宗耀祖，要么辱没神灵。明朝抗倭名将戚继光所作的军歌中有这样的唱词："上报天子兮，下救黔首；杀尽倭奴兮，觅个封侯。"封建时代，军人能够建立军功，得到"封侯"就是最大的荣誉。外国军队也不乏对荣誉的向往追求。拿破仑主张对军队"不用皮鞭而用荣誉来进行管理"，他曾经豪情万丈地说："只要给我足够的勋章，我就能够征服世界。"美国五星上将麦克阿瑟1962年在西点军校接受"森林神"奖章时发表演讲，提出"责任、荣誉、国家"六个字，把"荣誉"与军人的品德和最高使命并列，这六个字至今被西点军校奉为校训。由此可见，崇尚荣誉是古今中外治军的重要原则。那么，作为当代中国革命军人，应该追求什么样的荣誉呢。第二军医大学政治部宣传处干事印言蹊行进授课演示。王一轩摄什么样的荣誉最崇高我认为，与其他军队相比，我们当代革命军人所崇尚的荣誉，应该具有集体性、人民性和精神性等鲜明特点。这是因为：第一，融入集体的荣誉更有价值。我军在党的领导下，推第2页共5页崇的是集体英雄主义，而不是古代侠士、欧洲骑士那样的个人英雄主义。1935年，红军长征胜利到达陕北的第二天，彭德怀率部大败敌军，一举斩断了妄图跟进我陕...
