第1页共23页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第1页共23页《古都脊梁：北京韵律中轴线》讲稿门头沟区教师进修学校侯秀丽课题来源：门头沟图书馆“永定河文化大讲堂”系列讲座《走进古都北京》之第三讲《古都脊梁：北京韵律中轴线》学科：地方文化；对象：普通市民、学生；人数：50人左右；时间：90分钟。学习目标：概述明清北京城中轴线形成与设计，介绍从永定门至钟鼓楼北京旧城中轴线上的主要景观，理解北京中轴线对北京城市格局发展的意义。通过演示大量图片配合讲解，引领市民领略中轴线之壮美。教学过程：导入环节：大家好，欢迎光临永定河文化大讲堂，让我们继续感受古都北京的壮美，今天的主题是第2页共23页第1页共23页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共23页《北京韵律中轴线》。古代北京城市建设中最突出的成就，是北京以宫城为中心的向心式格局和自永定门到钟楼长7.8公里的城市中轴线，这是世界城市建设历史上最杰出的城市设计范例之一。中国建筑大师梁思成曾赞美这条中轴线：“一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生；前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴线为依据的；气魄之雄伟就在这个南北引伸、一贯到底的规模”。主要内容：一、北京旧城中轴线的设计二、北京旧城中轴线景观概览三、北京中轴线的发展四、北京中轴线的意义讲解演示环节：一、北京旧城中轴线的设计解说：要探讨中轴线的起源，我们不妨先来了解一下中国古代建城思想。北京城市的营造，遵循了中国古代城市建设经典《周礼·考工记》提出的原则:“匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市。”《考工记》王城规划简示：这就是说，匠人规划和营建都城，都城规模是九里见方的正方形，每面开有三个城门，城内南北和东西道路各有九条街道，每条街道的宽度为九轨（轨宽为8尺）。城内帝王的祖庙在左边居东，社稷坛在右边居西，朝廷在前（即南部），商市即市场居后（即北部），王朝宫室居正中心。《周礼•考工记》记述的周代城市建设的空间布局制度对中国古代城市规划实践活动产生了深远的影响。体现的是儒家的礼制思想。《周礼》反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划，这是中国古代城市规划思想最早形成的时代。建立中轴线，目的是为强调封建帝王的中心地位，正如中国之名，意为“世界中央之国”一样。城市总体布局以中轴线为中心，左面为太庙，右面为社稷坛；前面是朝廷，后面为市场，即“左祖右社”、“前朝后市”，北京因此在城市布局上成为世界上最辉煌的城市之一。北京比较明确的中轴线起于金代，一条御道贯穿外城的丰宜门、皇城的宣阳门和宫城的应天门。元代，中轴线正式形成，位置在今旧鼓楼大街的中心线及其向南的延伸线，越过太液池东岸的宫城中央，直抵外城正中丽正门。到了明代，统治者将北京中轴线向东移动了150米，最终形成现在的格局。1264年，元世祖忽必烈弃金中都，在其东北方择址建设元朝国都——元大都，即明清北京城的前身。中轴线的划定，对元大都的规划建设起着决定性作用。规划师利用北京什刹海、北海一带天然湖泊的辽阔水面和绚丽风光营造这个城市。为了使中轴线不湮没于湖水之第3页共23页第2页共23页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第3页共23页中，元大都的设计师在圆弧状湖泊的东岸划出了一条南北与湖泊相切的直线，切点就是今天的后门桥，切线就是今天的中轴线。明灭元后，改建了元大都，中轴线位置依旧并向南延伸，及至16世纪修筑北京外城，终于形成了今日所见的这条汇集着正阳门、天安门、故宫、景山、鼓楼、钟楼等大型建筑的雄伟建筑长廊，它以金、红二色为主调，与青砖灰瓦、绿枝出墙的四合院所营造的安谧，构成强烈的视觉反差，给予人极具震撼的审美感受。通过中轴线与什刹海相切，大胆地将成片天然湖泊引入市区，确定了整个城市的布局，体现了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道家思想，第一次将儒、道兼融于中国都城营造中。中轴线还讲究对称和风水...
