第1页共19页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制李白《凤求凰》全诗【十篇】李白701hng）：亦作“颉亢”。鸟上下飞、向上向下飞。孳（zī）尾：动物交配繁殖。后多指交尾。赏析这首《凤求凰》表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热闹追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中具有特别的含义。全诗言浅意深，音节流畅光明，感情热闹奔放而又深挚缠绵，融合了楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清爽明快于一炉，为后人所不能逾越。后来的人依据二人的爱情故事，谱成了经久不衰的琴谱“凤求凰”，千年以来吟唱不已。第一首表达相如对文君的无限倾慕和热闹追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传奇中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼易本名》云：“有羽之虫三百六第2页共19页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“游览四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，飞翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传奇，又隐喻相如的宦游经受：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归家乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美妙。如《左传庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“游览四海”，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书益稷》：“箫韶九成，凤凰来第3页共19页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，沟通沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句召唤文君前来幽媾结合，三四句示意彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，吩咐对方不要使我绝望，徒然为你感念相思而哀痛。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情抱负亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。第4页共19页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了剧烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女无币不相见，”（《礼记坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力气在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“从前司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙头立刻》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台足见《凤求凰》反封建之影响深远。其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含第5...
