第1页共10页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制鲁迅作品读后感鲁迅作品读后感（一）鲁迅的作品中，“孤独”一词总是如影随形的消失，孤独的来源从他的生活中到处缠绕而来，今非昔比的孤独，如“所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人孤独，使精神的思缕还牵着已逝的孤独的时间”，总之，“偏苦于不能遗忘。”不吐不快，而又惶恐抒发己心后无人问津的孤独，如“凡有一人的主见，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲伤呵，我于是以我所感到者为孤独。”含着莫大的迟疑迟疑，对公众未知反映的恐惊。长期孤独惯了的后遗症。这种学问分子的孤独广泛的表现于他笔下的人物之中，从悲观执着的魏连殳最终走向了另一个极端；从乐观活跃的吕纬甫慢慢沦为世间一个模模糊糊，泯然众人的影子。这些跌跌撞撞的人物在四周如冷壁一样第2页共10页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制的时代起起伏伏，与庸众不同，与当权者不同，或许在将来，还会与起初意气风发的自己不同。实是学问分子难言的苦衷。以至于后来这种孤独竟渐渐成了他笔下斗士的一种习惯，习惯了独行，《长明灯》里那个执意要熄灭长明灯的“他”总是在强调“不能，不要你们，我自己去熄。”这里，所谓独行是拒绝“他”的反对者。在自序中，鲁迅也曾感慨，不愿将自以为苦的孤独传染给和他年轻时一样做着好梦的年轻人，这里，的确拒绝任何的追随。于是，忽而有了一种茕茕孑立，形影相吊之感。电影《梅兰芳》中，邱如白对孟小冬说，谁也不能毁了梅兰芳的孤独。同样，如果是毁了鲁迅这份孤独，唯恐也不会有《呐喊》。这份孤独是他长期压抑在自己的无聊与哀伤中，又如寒风砭骨，屡屡督促着他去打破这个缄默的时代。“只是我自己的孤独是不行不驱除的，因为这于我太苦痛。我于是用了种种法，来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中，使我回到古代去。”因为孤独而无言，亦因为孤独而第3页共10页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制想要一吐为快。在开与不开口的迟疑后，继而呈现的即是鲁迅作品中是他对现状的某种顾虑与挣扎，包含着对旧时代的厌恶和妥协，一方面在揭露，一方面又麻醉着自己使自己沉入国民之中。这种冲突的冲撞在其早期的小说中流露的较多。这样的带些纠结的挣扎模糊可从《端午节》中窥得一二：“又如观察兵士打车夫，在先也要愤愤的，但现在也就转念道，倘使这车夫当了兵，这兵拉了车，大抵也就这么打，便再也不放在心上了。”错的不是当时的个体，而是个体行事方式的定位，当兵的欺压车夫已经成为社会公认的某种现象，好像已成为职业的天性，不论是压迫者还是被压迫者，都自然而然的承受着这样的事实，犹如文中的“只要地位不至于动摇，他绝不开一开口”，其实细想之下，鲁迅早年独自一人抄拓碑时，面对这样一个铁屋子，也曾经抱有不开口的想法，对身边的种种，也仅仅是如方玄绰一般有感慨而无行动，深以为自己无力去唤醒，深以为大而激进的变动在中国行第4页共10页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制之不通，深以为自己不是一个振臂高呼而应者如云的英雄，他恐惊所谓“叫喊于人生之中，而无生人之反应既无赞同，也无反对，如置无边无际的荒原”的境地。鲁迅认为中国人的自大是一种合群的自大，而他自己唯恐也同样经受过，因为一个念想，唯有在心中百般徘徊，百般自问，才能流畅的伸展于文字，而那些进入他眼中形形色色的人，不同于童年的萧瑟的家乡，最终来到的了纸上，他笔下有太多麻木与生活而不自知的人物，而方玄绰好像又与他们有着一丝的不同，这个小人物虽然亦瑟缩在当时社会的既定规章之中，但却曾经愤愤不平，也曾经熟悉到“易地则皆然”，在麻木的同时熟悉到了麻木的存在的现象。我们在写过去的自己的时候，尤其是难受的岁月，看着原先的自己这样袒露在如今的我们的笔下，慨然是肯定会有的，同样也会欣慰那只是过去，而如今究竟有一些转变。鲁迅在塑造他时，想必从中窥得自己当年的影子，而自己已然和那个“清高守规”的方玄绰大有不同了。他完成了方第5页共10页本...
