第1页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制正月初八是谷日习俗来历民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。又传奇初八是谷子的生日。这每天气晴朗，则主这一年稻谷丰收，天阴则年歉。从唐代名诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》一诗中可以看到，在唐代以前，九月重阳登高已成为普遍的习俗。可是，梓潼人登高的习俗为什么不是九月重阳，而是正月初八，这是什么缘由呢？冯应京在《月令广记》中有“蜀人正月初八有春游之习”的记载。梓潼人正月初八登高是否与此有关系？梓潼城西的长卿山，在唐代以前叫蚕婆山，山上有座蚕神庙，每年二月十五，凡是养蚕的农夫都要到蚕婆山向蚕神烧香叩头，祈求蚕神保佑蚕事顺遂，蚕茧丰收。《九域志》记载：“梓潼有蚕丝山，每上春七日，远近士女多游于此，以祈蚕丝。”另据《史记》记载：“蚕婆即蚕从氏，她教民种桑养蚕。”人们感恩怀德，立庙塑像以资纪念。汉代的司马相如第2页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制（字长卿）见蚕婆山风景宜人，寺庙清静幽雅，遂凿石室，刻苦攻读，成为出名的文学家。唐明皇幸蜀时遂命名为“长卿山”。正月初八是“蚕过年”的日子。民间习俗从正月初一到初八分别为一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八蚕等人和动物的“年”，这些都和农事有关，人们盼望六畜兴盛，人丁平安，蚕事顺遂。同时，梓潼民间还有一个传统禁忌，正月初八蚕过年时妇女不能用针线。据说，假如这天用了针线，蚕的眼睛会瞎。剥去迷信的外衣，也可看出人们对蚕事的敬重。从史#from本文来自九象.9xwang.com，全国最大的免费end#料记载和民间传统习俗来看，梓潼人正月初八登高是和“蜀人正月有春游之习”有关，登高也是春游。以前“春上七日”蚕农上蚕神庙“以祈蚕丝”，后来和初八蚕过年相结合，于是形成庙会。演化成正月初八登高（长卿山）的习俗。解放前正月初八登高的人成千上万，山上香火旺盛，有时还上演川戏，第3页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制解放后曾中断了一段时间。上个世纪90年月末，正月初八登高被梓潼人列为第一个法定地方节日，成为当地春节期间一道亮丽的节日风景。如今，正月登高已作为一项全民健身活动推广开来，深受梓潼人喜爱。按农村的习俗凡是年前添丁（生男孩）的人家，会在这天到所在的“社公”前挂上大灯笼，把杀好的公鸡（肯定要公的鸡）祭“社公”，上香烧元宝，灯笼越大越好，里面有一盏油灯，用柴油或花生油作燃料，24小时不熄灭，直至到正月十五才下灯笼。传奇初八是谷子的生日。这每天气晴朗，则这一年稻谷丰收，天阴则年歉。谷日”的习俗是对写有谷物名称的牌位进行膜拜，并不吃煮熟的谷物。这种习俗蕴涵着重视农业、珍惜粮食的思想。正月初八也被称为“顺星节”，是一个可以预知一年运气的节日。谷日节中所蕴涵的重视农业、珍惜粮食的思想，值得继承。民俗也是可以进展的，一成不变的民俗是不存在的。在这个我们早已疏离了大自然、对农作物极其生疏的年月，重过谷日节，感受农业的重要、粮食的意义，第4页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制对于四体不勤、五谷不分的当代人来说，特殊是对孩子来说，还是很有价值的。顺星民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是"本命延年寿星君"。二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。神码前陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的"灯盏碗"，或用49盏，或用108盏，点燃。再供熟元宵和清茶。黄昏后，以北斗为目标祭祀。祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。顺星节习俗依照道教和星象家的说法，每人每年都有一位值年星宿，也叫“流年照命星宿”（日、月、水、火、木、金、土、罗候、计都九星轮番值年照命）。人的一年命运如何，完全操在这位值年星宿手里，而每年正月初八日为诸星君聚会之期，又传为“诸星下界”之日，故在这天祭祀星君（即顺星），便有可能获得星君的垂佑。因此，人们有的到白...
