核心突破二识记、理解古代文化知识——联系教材，分类识记中国古代文化博大精深，包括姓氏称谓、礼仪习俗、衣食住行、行政区域、职官沿革、教育科举、典章制度、天文地理历法等。这里择其最常用的文化常识，辅以教材，作简要概述。一、姓名称谓1．人称姓名古人有名、字、号。名和字通常有意义上的联系，字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，因此又叫“表字”。如诸葛亮字孔明，周瑜字公瑾，白居易字乐天。字通常是在20岁举行加冠礼后起的。名和字通常是由长辈取的，号则是自己取的。王侯将相、高级官吏、著名文士等死后还有被追加的称号，叫谥号，如范仲淹、司马光的谥号都是“文正”。自称一般称名或号。自称名的，如“庐陵文天祥自序其诗”(《指南录后序》)；陶潜自号五柳先生，欧阳修自号六一居士。用于介绍他人或替人作传也称名，如“柳敬亭者，扬之泰州人”(《柳敬亭传》)。用于称所厌恶、所轻视的人则直呼其名，如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”(《指南录后序》)。出于对平辈或尊辈的礼貌和尊敬，通常称人字、号、谥号、斋号等。如称杜甫为杜子美(称字)，称苏轼为东坡居士(称号)，称左光斗为左忠毅公(称谥号)，称蒲松龄为聊斋先生(称斋名)等。还可以用籍贯、官名等称呼别人，如称柳宗元为柳河东(称籍贯)，称王羲之为王右军(称官名)，称贾谊为贾长沙(贾谊曾被贬为长沙王太傅，以官地称)等。有时还出现几种称呼合在一起的称谓。如“四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”(《游褒禅山记》)，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。又如“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事”(《书博鸡者事》)，兼称官职、籍贯和尊称。2．谦称敬称(1)谦称常用的自谦词有愚、鄙、卑、窃、仆。王侯自称“孤”“寡人”“不穀”；官吏自称“臣”“老臣”“下官”“末官”“小吏”等；一般人自称“不才”“不佞”“不肖”，表示自己没有才能或才能平庸；读书人自称“小生”“晚生”“晚学”等；老人自谦时用“老朽”“老夫”“老汉”“老拙”等；已婚妇女自称“妾”；老和尚自称“老衲”。(2)敬称对帝王敬称“万岁”“圣上”“圣驾”“天子”“陛下”等；对臣官敬称“麾下”(指将帅)、“左右”、“执事”；对老师、长者敬称“夫子”、“丈人”(唐朝以后，丈人专指岳父)、“高堂”(敬称父母)、“泰山”(敬称岳父)。对朋友、同辈敬称“先生”“子”“公”“卿”“吾子”等。对逝者的敬称。称谓前面加“先”，表示已去世，用于敬称地位高的人或长者，如称已逝的皇帝为“先帝”，称已逝的父亲为“先考”或“先父”，称已逝的母亲为“先慈”或“先妣”，称已逝的有才德的人为“先贤”。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋仁宗、元世祖、明太祖等。(3)其他称谓对百姓的称谓：常见的有“布衣”“黔首”“黎民”“生民”“庶民”“黎庶”“苍生”“黎元”“氓”等。对职业的称谓：对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道此人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师。《师说》中的“师襄”，“师”意为乐师。表示年龄的称谓：“垂髫”“总角”指幼年；“豆蔻”，女子十三四岁；“束发”，男子十五岁束发为髻；“弱冠”，男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼)；“而立”，三十岁；“不惑”，四十岁；“知天命”，五十岁；“花甲”“耳顺之年”，六十岁；“古稀”，七十岁；“耄耋”，八九十岁；“期颐”，一百岁。教材例析①不然，籍何以至此？(《鸿门宴》)古人通常表示尊敬对方时称自己的名，表示自谦时也称自己的名。如“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。②至陛下，秦武阳色变振恐。(《荆轲刺秦王》)陛下：“陛”指帝王宫殿前的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者，请其代为转告。后来“陛下”就成为臣子对帝王的敬称。③敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)执事：在古代有多种意思，如：a.从事工作，主管其事；b.有职守之人，即官员；c.指供役使者，仆从；d.对对方...
