周五写读家教家风是一个家族世代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风的形成往往是，一个家族之链上某一个人物出类拔萃、深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，绵延不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。“家教”是所有民族都拥有的一种对子孙的教育方式，但以中国为最有特色，因为，在中国，“家教”尤为重要和必要。中华民族历几千年而血脉不断、文明不坠，我们自有我们全社会共同尊崇的价值基础。这个价值基础是以儒家道德信仰为核心的传统文化。我们民族的信仰系统不是仰仗宗教，而是仰仗对自身传统道德的尊崇和修习，修习的最普遍方式，非仪式而是“教化”。一、“家教”名言警句1．父母之爱子，则为之计深远。——《触龙说赵太后》2．国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。——罗隐3．溺爱者不明，贪得者无厌。——朱熹4．爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。——黄宗羲5．子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。——林则徐6．父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。——鲁迅7．过分溺爱带来的是孩子的无情。——卢勤二、“家教”事例1．曾国藩教子曾国藩(1811—1872)是清末湘军首领。他权管四省，位列三公，拜相封侯，谥称“文正”。他的儿子可算得上是“正牌高干子弟”了。然而，儿子曾纪泽和曾纪鸿都没有变成“衙内”和“大少爷”。曾纪泽诗文书画俱佳，又以自学通英文，成为清朝著名的外交家；曾纪鸿不幸早死，研究古算学亦取得相当成就。曾国藩不仅儿子个个成才，孙辈还出了曾广均这样的诗人。曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农这样的教育家和学者。这是什么原因呢？原因就在于曾国藩教子有方，“爱之以其道”。别的不说，只他不为子女谋求任何特殊化，教儿节俭创业，就可令人们深思一番。咸丰六年十一月五日，他给儿子曾纪泽写了一封信。信中说：“世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，舆马仆从习惯为常。此即日趋于奢矣，见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于做矣。……京师子弟之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱，至嘱。”同治元年五月二十七日，他又给儿子曾纪鸿写信说：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。”同治三年七月，曾国藩受封侯爵，曾纪鸿正赴长沙考试，曾国藩特别写信告诫：“尔在外以谦谨二字为主，世家子弟，门第过盛，万目所属。……场前不可与州县往来，不可送条子，进身自始，务知自重。”他对女儿也同样严格。咸丰十一年八月二十四日，致女儿：“衣服不宜多制，尤其不宜大镶大缘，过于绚烂。”他还告诉儿女、家眷：“今家中境地虽渐宽裕，且有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二资有恒。俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工……只要肯立志，都可以做得到的。”他还要求：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、细四字缺一不可。家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”2．奥巴马严格教育子女奥巴马在给10岁的马莉娅和7岁的萨莎写的信中敦促女儿在看到错误事物要挺身而出予以矫正，并努力工作让其他人也能获得“你们所拥有的机会”，他希望她们能成为有同情心和有责任感的女性，以助建造一个充满梦想和希望的世界。奥巴马给她们设立以下家规：(1)不准出现以下行为：抱怨、哭闹、争辩、纠缠和恶意嘲笑。(2)自己的事情自己做，比如给自己冲麦片或倒牛奶，自己叠被子，自己上闹钟等等。(3)如果干家务，每星期能从爸爸那里领得1美元零用钱。(4)要求两个孩子安排充实的课余生活：马莉娅跳舞、排戏、弹钢琴、打网球、玩橄榄球，萨莎练体操、弹钢琴、打网球、跳踢踏舞。我们在写作文时，经常会遇到抽象甚或空洞的题目，如“奉献”“追求”“温馨”“暖流”“时光”“幸福”“苦难”等。这类题目如果直接从正面去写，恐怕出力不讨好，这就需要...
