第1页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制不能承受的生命之轻读后感米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》，是其最受欢迎的作品。作为一部小说，其主体叙述了几对男女间的故事。然而精彩并不在于此，故事中不断地穿插有富于哲学意味的话，而其哲学精神更是贯穿于作品全部，为作品提到了一个新的高度，这大抵也是这部作品广受好评的缘由之一。“曾经一次性消逝了的生活，象影子一样没有重量，也就永久消逝不复回归了。无论它是否恐依，是否漂亮，是否崇高，它的恐怖、崇高以及漂亮都预先已经死去，没有任何意义。它象十四世纪非洲部落之间的某次战斗，某次未能转变世界命运的战斗，哪伯有十万黑人在残酷的磨难中灭亡，我们也无须对此过分在意。”小说的开头，并不急于为读者描绘出一幅场景，接着引出仆人公的消失，而是为我们叙述了一个令尼采和哲学家们感到困惘的概念——众第2页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制劫回归。“想想我们经受过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？”而实际上“众劫回归”只是一种想象。假如它真的存在，在看来，那“原罪说”无疑会使人人的生命变得无比沉重：耶稣不断地被钉在十字架上，不断地为我们受苦，而我们也因于此背负着更大的罪恶。说起来，这很简单让人想到古希腊罗马神话故事中的普罗米修斯，这位制造出人类，教人类盖房子，教人类观看日月星辰，辨别四季计算时间，教人类饲养牲畜来为自己服务，更为人类带来火种的神，却因自己对人类的好惹怒了宙斯，被宙斯派人押到中亚细亚斯库提亚荒山野岭，用永久不能开启的铁链锁在高加索山岩的峭壁上。宙斯还派了一只鹰不断地叼食普罗米修斯的肝脏，又让他的肝脏不断地愈合。这便可以说是对“众劫回归”的最早的想象。由此看来，“众劫回归的确是沉重的。第3页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制正因为“众劫回归”的不存在，我们才能试图用我们只消失一次的生命作为辉煌与之抗衡。也正是因为“众劫回归”的不存在，一切事物只是一次性的，瞬时的，我们才会更易于被其缓解环境所麻痹，我们生命中曾经犯下的罪恶，都被我们预先的原谅了。那么，选择轻，还是重呢？仆人公托马斯成为这一问题的代询者。离异的托马斯是一名外科医生，个人生活放荡不羁，与多个女人保持着“性友情”的关系。直到特丽莎消失，事态才有所变化。这个既非妻子，也不是情人的女人，在托马斯看来只不过是“被放在树脂涂覆的草筐里的孩子，顺水漂来他的床榻之岸。”然而这个女人却让他迷茫，迷茫着是要连续“努力制造着一种没有任何女人提着箱子走进来的生活”还是第4页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制与之结合。选择前者，就选择了轻，也选择了托马斯可以自视为辉煌的东西；而选择后者，则意味着他要和特丽莎在一起过一辈子，日子就将不断地重复，无疑，这一选择将是重的。托马斯也试图摆脱那日益附于他身上的沉重。在娶了特丽莎之后（虽然是为了减轻她的苦痛才结婚的），托马斯还是出轨了。七年之后特丽莎的出走，将托马斯重新置于自由，让他再一次感受到生命之轻。可是，随之而来的沉重却将他击垮，他已经学会感受他人的苦痛，他最终明白，他再也无法回到从前虚无缥缈的生命了。而另一方面，特丽莎也不想给托马斯施加过多的负担，她明白托马斯要真的对她不忠的话也不是什么大不了的事情。但当这一切真实发生的时候，特丽莎才发觉，她没有足够的士气来面对这个世界。于是她也尝试着走向轻，去背叛托马斯，但实际这却第5页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制让她背负上更为沉重的负担。特丽莎太过仔细，仔细是她的行为方式，这也让她最终失败，只能选择永久的重。当我们试图用人生的全部辉煌，即所谓的轻去抗衡重的时候，我们真的能够胜利吗？肉体与灵魂，是人类以存在的两种基本形式。人类总是抱负化地盼望自己的灵肉统一，以把握一个更为真实可感的自我，然而，昆德拉却以一个特定的性爱情境，揭示出灵与肉的分别，使人类再次陷入对自我的无把握中。在托马斯看来，灵与肉是可以割离的。在创造“性友情”之初，托马斯就...
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