绪论一、研究对象和研究意义（一）相关概念的诠释1、“西方”（1）地理意义：欧洲、北美（2）政治意义：意识形态角度区分地域和文化，同社会主义国家相对（3）文化意义：有着共同文化源流的欧美地区，包括日本。法律思想史上所指的西方主要是文化层面上的。 文化源流：古希腊文化—奠定西方政治，文化的基本框架，是其共同渊源 基督教文化—代表人们的宗教信仰和精神支撑 某学者：世界三大文化——基督教文化 中华文明 伊斯兰文化2、“思想”·说法一：思想与学说应当有所区分 思想：成型的、稳定的、被认可的 学说：仍在讨论和验证中的·说法二：思想是一个宽泛的概念，可以是初级的也可以是高深的，因此学说是包含在思想内的。·老 师：思想与学说是应该适当区分的，这有利于突显以成熟思想作为研究对象的学科的完整性和系统性。·西方思想的三大部分（西方思想所关注的基本问题？）（1）人论：对人的本性、异化、社会地位等问题的研究（2）社会论：社会的起源，本质，社会活动的内容、表现形态，人与社会的关系（3）理想论：社会生活的原则，社会理想的形态，社会理想的实现途径3、“法律思想”·更多是人们法律的现实主义的看法，更多是面对社会的、实际的·笼统的讲，法律思想史有关法律的观念和学说·法律的起源是由于人们的相互猜忌，芸芸众生对自身的保护和利益的追求，因此人们对法律的看法是现实主义的，法律思想的一个重要特点是面向社会的实际。“法律思想”需要被放入社会大场景中去认识和思考。·法律文化：法律制度；法律思想（居中心地位）；法律技术（二）西方法律思想史的研究对象1、一般表述·最早的统编教材：西方历史上各种法律思想、观点、理论、学说发展沿革的历史、特点和演变规律·现 在 教 材：研究西方法律观念发展变化的历史分支学科 注意：1）研究法律思想，不是研究制度和技术 2）西法史毕竟是历史，意味着必须在法律制度史和文明史的框架内，通过历史来阐述、挖掘其背后的思想，即“以史带论”。既要与法制史区分，又要在制度史的背景下来研究。且要超越制度史的束缚。2、具体表述（1）地域：西欧、北美的法律思想（2）时代：古希腊罗马的奴隶社会、中世纪西欧封建社会、近现代资本主义社会（3）内容：a.剥削阶级的法律思想 b.马克思主义 c.空想社会主义3、三种基本思路：（1）抽象价值：重点定位于法律以外的，客观的，抽象的价值标准，并借此确定实在法的定位。 ·自然法学派、哲理法学派、宗教...
