传统剪纸艺术与现代生活融合探究 摘要：现代生活方式发生翻天覆地的变化,许多中国的传统习俗、艺术形式变得越来越远离人们的生活,逐渐被人们忘却。民间剪纸艺术作为一门古老的传统艺术形式,也愈加难以适应现代人的生活方式。本文根据剪纸艺术在古代社会的进展情况说明剪纸艺术与生活密不可分且同步进展并借助一些成功的与现代生活融合的传统艺术形式说明，民间剪纸艺术作为一种根本在民间、进展靠民间的传统艺术，只有与现代生活更好的融合才能得到更好的进展。 关键词：剪纸艺术；现代生活；融合；进展；探究 民间剪纸作为传统造型艺术的一个重要组成部分，有着悠久的历史，是对古代文化深刻内涵的独特展示，凝聚着华夏子孙几千年来的深厚情感、思想理念和审美观念。作为民俗文化的一种传承形式剪纸艺术可称为中华民族多种人文科学的丰富信息载体及活化石。民间剪纸于劳动人民深厚的生活沃土之中，是劳动群众在生产劳动和社会活动中制造的。在我国，民间剪纸是以广阔农村劳动妇女为主要传承载体的一种流传久远、蕴藏丰富、涵盖面极广的一种艺术形式。所以也可以说民间剪纸是一种人文的传承，同时，民间剪纸也就是一种生活的传承。 一、民间剪纸与百姓生活密切相关 阳泉地处晋东咽喉，这里民间剪纸的总体风貌是属于黄河流域体系的，其中有一种引人瞩目的题材：“鱼人变化”亦称“鱼龙变化”。这一题材就遗存着远古图腾崇拜的影子。也可以说是图腾崇拜在民间剪纸中的传承变异的形象反映。在阳泉有与渔猎有关的地名如测鱼、赛鱼和尤门等，加之从阳泉桃河及绵河两岸发现的许多化石，可以证明渔猎生产与当地生活息息相关。当地还流传着一个神话传说古时有对年迈的夫妻无儿无女，为解寂寞便在家中水缸内养了条鲤鱼，老两口待鲤鱼如亲生儿女。他们的诚心感动了上苍，天神将鲤鱼变成个胖娃娃去侍奉老人。这些足以表现“鱼人变化”这一题材是我们的先民将渔猎素材应用于神话之中，对原始人赖以生存的生产方式进行歌颂。在黔东南，那里的苗侗文化非常古老。苗族古歌《跋山涉水》中这样唱到：“姑姑叫嫂嫂，莫忘带针线，嫂嫂叫姑姑，莫忘带剪花”。可见黔东南苗族剪纸历史之久远。苗族妇女服饰上的袖花拼条和围腰绣纹中常见到“人头蝶身”的剪纸图案，这就是有关人类起源和民族西迁传说遗存的图案符号。苗族古歌中常讲到“蝴蝶妈妈”，传说蝴蝶妈妈由枫树所变，和水上的泡沫“游方”后产下十二枚蛋，经鸡宇鸟孵化了十二个春冬，才生出姜央、水牛、蜈蚣雷...
