第 1 页 2021-8-1文心雕（完整 word 版）文心雕龙的文学思想体系的文学思想体系2014—6—4)通观《文心雕龙》一书的内容，它实际上论及了文学本质、文学作品、作家、创作、文学发展、文学鉴赏和批评等各方面的问题，从而共同构成《文心雕龙》的文学思想体系。一、文学本质论刘勰对文学本质的看法，集中体现在《文心雕龙》的前三篇《原道》、《征圣》、《宗经》中。具体而言，体现为三个关系：第一，“文”与“道”的关系。刘勰探讨文的本质，是从文与道的关系入手的，为了说明文学与道的关系，他首先论述了自然的天文、地文来源于道。“人文”，指人类所独有的变现性灵的语言文字形式，亦即文章。他认为“人文”的文章，与天之文、地之文在本质上是一致的，它们共同体现了道，是道的具体化.第二，“文”与“圣"的关系。刘勰认为,儒家的圣人能够准确地理解和把握至高无上的“道”,并通过语言文字的形式表现出来，道的玄妙之理也可以通过圣人得到阐明，《六经》是道的体现。第三，“文”与“经"的关系。刘勰认为,经书是圣人“原道心”写成的，经书是天下文学作品的典范。通过经书，不仅可以学习明道的内容,效法圣人美好的道德情操，而且可以获得精美的语言表达形式规范。二、文学作品论关于文学作品本身特点的分析论述，散见于《文心雕龙》的许多篇幅中。这里就作品的构成要素、体裁、风格等内容，择其要者加以介绍。第一，内容和形式。《情采》篇是专论文学的内容、形式及二者关系的。第 2 页 2021-8-1刘勰把事物内在的本质和外在的形式相统一视为一个普遍的法则。他列举自然事物有质有（完整 word 版）文心雕龙的文学思想体系文，文质相依，目的在于说明由人所创作的文章构成。他把广义的文分为三种形态：一曰形文，五色是也；二曰声文,五音是也；三曰情文，五性是也。情文,便指人类变现性灵的言辞文采。刘勰认为，人类文章的本体,实际上也包含两个部分,即文与质、情与采、内容与形式。他指出，文采依附于内容，内容靠文采方得以表达,二者在文章本体中是互相依存、不可分割的。刘勰关于文章内容与形式的论述，不以“文质”名篇，而称为“情采”，突出了“情”在创作中的地位，肯定了“采"的形式之美，不仅反映了魏晋文学观念的进化，而且对纠正齐梁文弊也有一定意义.第二，文学体裁.《文心雕龙》从《明诗》到《书记》的二十篇，着重研究作品的体裁，分别论述各种文体的性质、源流和代表作家作品，是古代文学理论关于体裁研究和文体理论的...
