中国电影的普适性创作支撑 一、历史进展透视 我们谈论的主流电影，实际上是适应时代主导性创作方向的创作概念。社会占据主导精神的创作在任何时候都或明显或潜藏存在着。但没有形成主流形态的创作说明文化潮流的缺乏，也是社会缺陷的一种显示。在新中国建立以前的电影，难以介入主流电影的视角，但实际上，现实主义创作的精神却暗流涌动，成为实际上中国电影的艺术价值所在，也形成了中国电影的主导精神。但应当承认，主流电影所皈依的意识形态性，更多依存于新中国电影体制下的电影创作现象中。“在主流意识形态的内涵普遍成为电影的内容的时候”，③主流电影的笼盖一切也是顺乎自然的事情。在新中国电影的体制下，主流电影的实际实施，成为创作主动性的精神因素，新中国电影的意识形态性凸显，为主流电影创作展开了鲜亮的创作天地。 传统泛泛意义的“主流电影”在历史上实际约定俗成，尤其是形成于 20 世纪 50、60 年代的创作实践，基本标定了主流电影的主流意识形态特性，在基本社会生存形态、观念构成、教化的基本性质、艺术表现的常态要求等方面，都具有观念意义上的“主流电影”法律规范，诸如引路人规制———《红色娘子军》中洪常青对于女奴成长的必不可少作用，《青春之歌》中几位引路人对于林道静逐渐成熟的价值等;去旧迎新范式———一批创作都遵循着旧时代的残酷不人道，而新时代才是生活欢悦的正路，诸如《白毛女》之旧社会把人变成鬼与新时代将“鬼”变成人，以及《龙须沟》的旧时代生活污浊不堪而新时代旧貌换新颜等等;歌咏新时代主导———对于新生活的欢悦发自内心的歌咏，没有缺点的欢欣雀跃的“乘风破浪”状态等;成长模式———无论是孩子张嘎子还是青年董存瑞，或者女性吴琼花等等，都必定出身被压迫者本质良好却需要雕琢，在经历了顽劣后，获得从善如流的成长坚强的过程。那个时代的主导因素的强大，导致当时人们派生出服膺于如导演成荫所言的所谓的“不求艺术有功但求政治无过”的无形约束。显然，这一时期的主流电影就是意识形态主导电影，在时代政策的主宰下，电影依存于统一的创作面貌、思想法律规范和表现内容，形成同一的走向。主流电影在这时无需证明就导引创作，而主流的电影就是全部的电影，主流电影和电影合为一统。应当承认，在 20 世纪 50－60 年代的电影创作中，主流电影的创作无需特意造就，却实际上成为新中国电影的基本方向性电影的指向。但严格意义上看需要强调:主流电影的时代，是在改革开放后...
