《三月与末日》根子试解：末日与再生 末日与再生----根子：《三月与末日》试解 文/剑郭琴符/ 《三月与末日》写于 1971 年夏，此时作者根子（岳重）满了 19 岁（他出生于1951 年），有可能就写于他 19 岁的生日，即将开始他 20 岁的人生历程的时候：三月。从诗歌的文本看，这是他人生的一个重大关口，究竟是什么样的关口？第一句“三月是末日”就已经回答了：生日的葬礼，同时也是再生的洗礼。 中国人是没有多少关于“末日”的真正概念的，因为这是一个宗教概念，《圣经》中著名的《启示录》就是关于末日的描述，但作者那一代人阅读的范围比较广泛，而且他们互相交换书，互相比着读。我记得《批判哲学的批判》的作者李泽厚先生也是知青，他就是在插队期间精读了康德的三大批判的。假如我猜想得不错的话，根子也阅读过大量的西方经典，包括《荒原》，《四个四重奏》。 《圣经》就更不在话下了。而且，看根子的简介，他是搞声乐的，他的家庭极有可能是音乐世家，所以，假如他的诗歌中出现了音乐结构性的东西，就毫不奇怪了，因为音乐就是他的血液。同时，一个文化世家，藏书必定是少不了的，这也印证了他的阅读范围以及他所受的文化熏陶。 时间戳和主部主题确定了，我们接着看他的“末日”概念究竟具有什么样的性质。 从“这个时辰”开始的第二段，可以看做主部主题的第一次展开，颇似马勒的《第九交响曲》，第一乐章往往是最重要最复杂的，听懂了第一乐章基本上就等于听懂了整部交响曲，因为音乐的全部主要动机都在这里，后来的乐章基本上只是添加新的冲突，新的解决，深化主题的，当然，最后一个乐章（通常是第四乐章）也很重要，可以看作是结论和再现。我们看到，在诗的第二段，主要元素出现了：时辰，大地，春天，我。 1.时辰。承继第一段“三月是末日”中的时间元素，代表了诗歌文本贯穿首尾的逻辑线索。我们都在时间之中，只有上帝在时间之外而且制造了时间，这是创世的关键。我们受时间绞索的束缚，永远飞越不出大地（后来的飞越也不过是在心中的飞越，“无羽的翅膀——冷漠”），当春天“恫吓我”：“原则/你飞吧，像云那样”，作者说： “我是人，没有翅膀”，想一想让原则飞，为什么是“恫吓”？（我个人认为“春天”知道：原则也好，人也好，都离不开大地，飞得越高死得越惨。）这一行再次说明这首诗具有《圣经》的文化背景：在全知全能的神面前，人什么也不是。即使妄图飞越迷宫的伊卡洛斯，也会受到太阳的焚烧，跌得粉...
