“温故而知新”新解摘要：《论语》为政篇中，孔子提出：“温故而知新，可以为师矣。”这句名言经常被人引用于教育学方面，认为“温故而知新”是“为师”的条件。除去在教育学方面的价值，这则论语也可从价值观角度理解，提醒人们要在身边常见的事物中有时也会发现不一样的道理，以常看常新的视角看世界。关键词：《论语》新解；温故而知新；价值观一、“温故而知新”原意探析在最早是何晏于《论语注疏》进行注解，他认为“温”是寻的意思，大意是往常所学得的知识要常常复习温寻从而使不忘记。而以往不知道的知识通过学习了解，这就是“知新”。而最普于人知的注解是朱熹于《论语集注》中所言，他认为“故”是指往常所闻所知，而“新”是指现如今所学得的。这一则大意是指学习过程中能时常复习之前所闻就会在新学中有所得，这样每次学得的知识都是来自于自身，会源源不断的获得知识，所以自己可以作为别人的老师。反之“若夫记问之学，则无得于心，而所知有限，故学记讥其‘不足以为人师’，正与此意互相发也。”历代对于这一则论语的注解求同存异，大意都在强调从旧知识的温习中追求新知识的获得。各位大家的注解差异基本围绕在“温”、“故”、“新”三字的解释上，还有部分集中于什么是“温故”、什么是“知新”和如何“为师”的讨论，并由不同的见解注释中衍生出各方领悟，但其最主要的争议还在于“新”与“故”的不同理解。二、注解争议《论语》中提到，孔子“述而不作，信而好古”，他所认为的“故”可以分为两个方面，一是文本形式，即书本典籍中的道理。另一方面则是文本之外的，例如社会中的礼仪习俗，实际上是道理转换于实际中的现实展现。无论是哪一方面，在孔子眼中都是可以学习的资源，普遍上讲，任何历史与现实能给人以启发的都是可以为后代所用的“故”。各位大家对于“故”字的注解就出现了很多差异，其中何晏、皇侃、邢昺、朱熹比较明确地指出“故”即指“旧所得”“所学已得者”“旧所闻”，即认为“故”是指之前学过的、已经总结出来的知识或真理。而刘宝楠、康有为、程树德则认为“故”是指“古也”、“已然之迹”，即为之前曾经出现的典故或事迹，“温故”也就是指知道了前代发生过的事迹得失，以古鉴今，对往事了如指掌以知道现代行事。与笔者看来，对故一字的差异理解实则都可归为是以往的“知识”，这里的知识包含了自己体会过的道理和古代的事迹典故，简言之就是要以往鉴今。对于“新”的理解也是个人有个人的详解。何晏...
