哲学与终极关怀

- 9-第 2 章 终极关怀的概念及性质2.1.2 哲学与终极关怀哲学是一种终极性思维，总是试图做出终极的说明或规定，给人的精神生活以一种理智上的终极关怀，也总是把自己的结论看成是不可转移的终极真理。哲学的终极关怀是宇宙意识与自我意识的统一。人类自从拥有了语言，就置身于一个意义世界中，意义源起人能够把自己从自然之网中区别出来的主体性活动，人类文化是对意义世界的创造与追求。人是透过意义世界来看待宇宙与人生的。哲学对终极价值的追求，首先是以对宇宙的终极存在的探寻为前提和基础的。168早期西方哲学特别是古希腊哲学的突出特征是宇宙意识的萌发，古希腊先哲不再满足于传统的宗教神话，而是逐步走上理性思维的道路，热衷于寻找宇宙的终极原因，追思人类存在的最高意义。在西方哲学传统中，形而上学一直占有重要的地位，而形而上学的核心就是本体论问题。本体论的魅力在于追求“终极存在”，这既是由人类思维的本性决定的，又突出地体现着人类哲学思维的超越性特征。 2183本体论的复兴或重建，是哲学观的自我调整与变革，是哲学发展中的又一次否定之否定的升迁。本体论的沉浮取决于并反映着哲学观的演化。本体论问题是人自觉提出的第一个真正意义上的哲学问题，是哲学思维的第一个自觉形式。 2177在古希腊哲学家那里，本体问题等价于哲学问题，本体论成为哲学的主体内容和基本形式。哲学如果放弃对本体论的追求，人的灵魂就会丧失来自于本体的寄托，无法忍受无终极意义的茫然。现代哲学回复到本体论问题的研究，则是人的宇宙意识日渐强化的最明显标志。人类历史不仅是一个自然历史过程，而且还是一个自我意识和自我创造的过程。所谓自我意识，是指人对自身的反思与确证，并通过这种反思与确证，揭示人在宇宙中的价值。哲学对宇宙终极存在的追问，归根到底是对人类自身价值的终极性探求。走向人的心灵、走向自我，发现生命与存在的价值，这是哲学的意义。 2185所谓自我意识，即人是这样一种存在物，他不仅存在着，而且能够意识到自己的存在，能够意识到自己在宇宙中的价值。正如卡西尔在《人论》中所说：“认识自我乃是哲学探究的最高目标，在各种不同哲学流派之间的一切争论中，这个目标始终未被改变动摇过，它已被证明是阿基米德点，是一切思潮牢固而不可动摇的中心。” 16- 10-第 2 章 终极关怀的概念及性质因此，人类的生存意义就是在实践中不断追求并实现自由本质的主体价值。人的自我实现过程...