现代文学小资产阶级情调分析 在 20 世纪中国文学场域中，小资产阶级情调（以下简称小资情调），用来形容在阅读某一类文学作品时获得的感受，进而成为对一种文化情状、生活方式的笼统感受的表达，然而究竟小资情调的实质是什么，为什么要将这种文艺作品中的情状和感受模糊地命名为“小资产阶级情调”，小资情调是否形成了一种相对稳定的法国学者比埃尔•布迪厄所称的文化惯习，都值得我们进一步探讨。 一小资产阶级：情调、区隔与场域 “小资产阶级情调”作为一种独特的中国现代文学场域的美学惯习，包含着特定的叙事、意象、情绪和氛围等。情调和阶级分野、文化品位的等级区隔密切相关。小资情调成为中国现代文学重要的文化表征，集中在一个维度体现了中国现代文学和文化的特性。小资情调之吊诡在于，它一旦出现，就有了自己的生命，成为一种文化存在物，在各种文本中，形成特定的符号体系。学者南帆曾指出，20 世纪 50 年代的文化气氛中，《青春之歌》流露的某种气息很快引起了普遍关注。许多人察觉到林道静身上的特别韵味，并在私下痴迷暗恋；这种特别韵味也遭到一些批判家的严厉责备，被指为“小资产阶级情调”。这些生活品味，各种琐碎的细节背后存在着一个庞大的阶级基础，只可意会的“小资产阶级情调”必定要成为声名狼藉的众矢之的。[1]不过，经历了各种针对小资产阶级的政治批判，小资情调依旧无法铲除，稍一放松，其就会苏醒并愈发强劲。“文革”后期，随着政治意识形态钳制的减弱，小资情调就以各种方式流露出来。人们传播手抄本，偷看黄皮书，听口头故事，听知青之歌；还有各种知青点、地下沙龙的诗歌运动，全民学习西洋乐器，以及学者陈思和等探究的潜在的写作、抽屉里的文学，等等。当然，它更多地是在日常生活中呈现，在革命话语的刚性外壳笼罩下，到处弥漫着各种软性的、温馨的、暧昧的情愫。许多人怀念中白衣飘飘的 20 世纪 80 年代其实和小资情调有着莫大的关联，所谓伤痕文学、反思文学、朦胧诗、归来的一代，均有浓烈的小资情调复兴的元素。到了 20 世纪 90 年代以后，所谓“小资产阶级文化”逐渐融入日常生活的各种细节，成为都市文化的主流。学者樊星对“无产阶级情感”与“小资情调”进行比较后认为，前者更可能是一种“理想人格”，而小资情调是一种“人情味”，是人类共通的精神气质。[2]也有学者则把“小资情调”界定为日常生活审美化,认为其是资本渗透到现代社会后导致的一种审美的物化的结果。[3]小资...
