早期城市电影管理论文 “在波德莱尔那里，巴黎第一次成为抒情诗的题材。他的诗不是地方民谣；这位寓言诗人以异化的眼光注视着巴黎城。这是游手好闲者的注视。”1 这是上个世纪 30 年代，德国思想家本雅明对早他 70 年而生的法国诗人波德莱尔的描述，这描述是如此适用于本雅明的同时代人——中国电影导演孙瑜，以至于只需把巴黎换成上海。在中国电影界，孙瑜同样被誉为诗人，只是他用电影胶片写诗，1934 年孙瑜在一篇题为《我可以接受这“诗人的桂冠”吗》的文中说，“假如那一顶桂冠是预备赐给一个‘理想诗人’的，他的眼睛是睁着的，朝前的，所谓他的诗——影片——是充满朝气，不避艰苦，不怕谩骂，一心把向上的精神向颓废的受苦的人们心里灌输，……我是极希望那一顶‘诗人的桂冠’，同意永远地爱护它！”2 中国电影诞生于 1905 年，最初 20 年以杂耍的姿态摸索前进，题材集中于神怪武侠和家长里短。中国现代都市（主要指上海）则崛起于 20 年代资本主义全球性经济危机的缝隙，30 年代初刚刚浮出海面。在这种背景下，孙瑜在上个世纪三十年代初通过《野玫瑰》（1932）、《天明》（1933）和《体育皇后》（1934），对现代都市上海进行的意味深长的注视，即便不是第一次，也是最早一批以上海为抒情诗题材的创作。而考虑到一•二八淞沪抗战后，电影界日益左倾和抗战主题日盛，孙瑜对上海的注视更显得格外有意义，因为，这些尚未过渡到阶级主题和抗战主题的都市电影，是讨论中国现代性问题的最佳标本，它们记录了现代性初临中国的历史，也记录了中国知识者面对现代性的复杂心态。 1、城市、电影与震惊：用现代性的方式表现现代性 作为学术话语的“现代性”在中国被提起，已有十多年的历史，尽管学界普遍感觉要给这个貌似简单实则涵义复杂的概念下个定义是件非常困难的事，但是热烈讨论之后，学界还是达成了如下共识：“现代性从西方到东方，从近代到当代，它是一个‘家族相似的’开放概念，它是现代进程中政治、经济、社会和文化诸层面的矛盾和冲突的焦点”，换句话说，现代性是“现代这个历史概念和现代化这个社会历史过程的总体性特征”。3 什么是现代与古代的最大区别？或者说，现代化的最大标志是什么？这个问题的答案可能有很多，但信任没人会否认“城市和城市化”在其中的重量。从某种意义上说，现代化就是城市化，城市是现代社会最庞大最醒目的标志！城市是现代民主政治和民族国家的基础，是现代资本主义市场经济的条件和产...
