扇子的文化寓意几千年来，历代文人墨客都喜爱玩味和吟咏扇子，题诗作画，抒情托志，流传着许多趣闻轶事。三国时谋士杨修曾因给曹操画扇，深得青睐。晋朝大书法家王羲之也曾给卖六角竹扇的老妇，在每个竹扇上各写五个字，助其“以求百钱可也”，留下佳话。明代唐伯虎、文征明、沈周等人都喜在扇面上作画题诗，多传趣闻。清人在扇面作画最为擅长，出现了石涛、八大山人、任伯年、吴昌硕等画扇高手。迄今，有许多史上画扇佳作传存于世，如明代周之冕的竹雀扇、唐寅的枯木寒鸦扇、沈周的秋林独步扇，清代恽寿平的菊花扇、王武的梧禽紫蔽扇等，都属国宝级文物。在许多文学作品中，扇子还时常被用来描述人的气质风度和心理状态。苏东坡用“雄姿英发，羽扇纶巾”的诗句，描写周瑜的风度。杜牧以“轻罗小扇扑流萤”的诗句描写少女们的活泼姿态。唐代诗人好用歌扇、歌舞作对，李商隐有诗曰：“镂月为歌扇，裁云作舞衣”。杜甫诗曰：“江清扇歌底，莲香入舞衣”。这些都是文人墨客以扇言志的代表。扇子还被古人用以表现某种心理状态。苏东坡用“雄姿英发，羽扇纶巾”描写周瑜潇洒倜傥的风度。杜牧则以“轻罗小扇扑流萤”描写少女们的活泼姿态和欢乐情绪。唐人王建的《调笑令》“四扇，四扇，美人并来遮面”，以诙谐的情绪描写了美人以扇遮面的悲切心理。而“夏日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”的民谣，则借助一把扇子，把不劳而获的剥削者的可憎面目，入木三分地刻画了出来。唐人王建的《调笑令》云：“四扇，四扇，没人并来遮面。”，描写了没人以扇遮面的悲切心理。《桃花扇》中侯方域送给李香君“宫扇一柄”，“永为定情之物”，后来李香君抗拒权奸，血染扇面，游杨龙友点染，画成一柄桃花扇，流芳千古。扇子也是舞台上不可缺少的道具。扇子也常常被古人用于“暗示”的功能。诸葛亮扇不离手，其扇子寓意着大智大慧。济公手摇的扇子，代表着救世济人的无边法力。《空城计》中诸葛亮羽扇轻摇，烘托出他的指挥若定成竹在胸的神情。过去的相声演员，手里常拿着一把扇子，是为了烘托人物性格。著名的舞蹈家陈爱莲在《春江花月夜》独舞中，用的是两把羽毛折扇。中国民间的秧歌，高跷等娱乐活动更离不开扇子。言情小说中，扇子是高频出现的传情道具，可煽情，如李香君血溅桃花扇；可定情，如西施赠扇给范蠡；可调情，如陈经济送了一把湘妃竹的扇子给潘金莲；可伤情，《源氏物语》里，源氏公子用一把扇子来置放夕颜花，因为，“这...
