华商批判引子： 商界的神话写满英雄主义，当今变革时代，正是英雄辈出，只有英雄真正属于变革，也只有英雄才能够主导和引领变革。在经历了 80 年代的启蒙、 90 年代的浪漫和新世纪的理性回归之后，英雄这两个字的含义已经被今日的我们给予了更多的内容。在报章和媒体，在街谈巷议，甚至正在召开的两会，都在谈论着一个共同的话题，那就是这些主导变革时代的商界英雄们应该如何更好的被我们今日这个社会所承认和景仰，一个更深的隐题就是，除了制造财宝，我们还需要做什么？ 我们不能够不感到欣慰和遗憾，这两种复杂的情感是导致我今日写作的源泉。这种情感正如同我此刻站在城市的高楼之上感受着这个城市巨大的动力，以及每天都在生长的城市高度，窗外的阳光正和春天一起盛情的照耀着我们。这种壮观的景色除了让我难以自禁的欣喜，在更多的时候让我有一种难以释怀的忧虑，因我知道，作为今日最重要的一群，商人，并非如我们这个社会一贯的看法那样乐观、自信，也并非不受到来自各方的质疑和压力，更多的时候，我们痛苦、彷徨、难受和自闭，作为被世界公认的和犹太商人一样富有制造力和经营天才的群体，华商作为一个整体，不仅活跃于中国，也活跃于东亚和东南亚的汉文化圈，而更多的华人活跃于今日世界的每个角落，只要有经济活动的地方，就有华商的身影，只要有华商的身影，那里就有关于华商的故事。 我是一个不善于讲故事的人，我更喜爱透过故事去看到一些我们不曾看到，或者试图躲避的东西。但是今日，我期待着以讲故事的方式真切的探究华商这个让我高兴让我忧的群体，我无意去得出什么结论，若是这篇文章能够为我们提供一种思考的策略，则作者已经达到他想要的结果。 第一章：千古华商 吕不韦 ——奇货可居 吕不韦是先秦时期最著名的商人兼政治家，“奇货可居”这个成语就出自吕不韦的事迹典故。如今，“奇货可居”这四个字已成为最重要的商业准则。具有讽刺意味的是，这个在商业上具有朴素价值的成语原本说的并不是吕不韦在商业上的钻营与囤积居奇，乃是说作为商人的他在赵国邯郸第一次见到当时的秦国王孙异人时，就认为此人奇货可居，日后必有大用，遂尽其家财帮助异人重返秦国继承王位，最后自己也位极人臣的一段传奇经历。作为历史人物，吕不韦在《史记》中亦有明确记载，史记里的第一句就开宗明义的表明“ 吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。”这一句即明白无误的表明了吕不韦商人出身的身份，遗憾的是也仅仅只...
