和田玉基本知识讲座玉的概念及玉器市场的现状。 谈到玉器知识首先我给大家介绍什么是玉，也就是玉的概念。有人说“玉就是漂亮的石头”，其根据就是汉代许慎在“说文解字”里的一句话，“玉，石之美者”。本人认为这个概念包括的范围太大了，也太笼统了，更主要的是不符合许慎的本意，甚至是断章取义。理由是许慎在“玉，石之美者” 后面有更经典的更明确的解释，说“玉，石之美者。有五德：润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬尊以远闻，智之方也；不折不挠，勇之方也；锐廉而不忮，絮之方也”。删去“五德”，只讲“石之美 者”，这不是断章取义吗在此，我们先讲玉的“五德”标准。有些人不敢去解释“五德”，包括一些有名气的大家，我以为“五德”很好理解。“润泽以温，仁之方也”是说美玉握在手中，没有冰冷的“寒感”，就像与一位仁义君子相处，处处受到关爱，觉得温馨自在，所以说“仁之方也”；“鳃理自外，可以知中，义之方也”，是说美玉有一定的透明度，从外表可以推断出其内部的结构，就像一位胸襟坦荡的义士，所以说“义之方也”； “其声舒扬尊以远闻，智之方也”是说美玉被敲击时会发出清越舒扬的声音，离得很远都可以听到，就像一位有智慧有学问的智者，美名远扬一样，所以说“智之方也”； “不折不挠，勇之方也”是说美玉质地细腻，韧性很大，硬度较高，就像勇士一样宁折不弯，勇往直前，所以说“勇之方也”； “锐廉而不忮，絮之方也”是说美玉的断口虽有棱角，也很锐利，但不会伤人，所以说“絮之方也”。目前最权威的解释是把“絮之方也”，当“洁之方也”理解，是说君子要洁身自好，从不损害别人，当然，更理想的境界应该是廉洁奉公。这就是美玉“仁，义，智，勇，洁”的“五德”标准。同时具备以上五种美德的玉石只有和田玉。这也是做人的人格标准。中国人的人格标准是君子人格标准，所以孔子说“君子比德于玉”。这就是古代帝王，皇宫贵族，文人墨客，士大夫们喜爱和田玉的根本原因，也是我们现代人喜爱和田玉的主要原因我们为什么喜爱和田玉呢？和田玉是真玉，这个概念从夏商周三代过来以后就已经确立，一直持续到现在，这个从大量的历史文献记载及考古发现和一些传世的玉雕作品都可以得到证实。比如 1976 年，在河南安阳殷墟发掘了一座王室古墓，墓主人是殷王武丁的妻子，名“妇好”，年代已距今 3200 年，出土文物 1928 件，其中玉器 750 多件，经分析鉴定“基本都是新疆和田玉”...
