古人的书法艺术本质观 文章作者：陈伯玖 前言：这是本人所写的一篇书法理论文章，借用这个自媒体平台发表于此，其目的有二：一是想请感兴趣的同道批判指正 ；二是想通过文章的切磋沟通，结识更多的书法理论讨论方面的朋友。真诚地希望能有感兴趣的朋友进行相互沟通学习。 几千年来，中国人对书法艺术孜孜以求，对书法艺术的本质问题也在不断地追问，可惜就是到了现在，这个问题似乎还没有很好地得到解决，还没有形成一致的看法。 纵观中国书法各种理论观点，对书法艺术的本质问题尽管存在多种不同的看法，但是，主要的观点还是集中在两种看法上面，一种是“道合自然说”，一种是“书为心画说”。这两种观点各从不同的角度对书法艺术的本质问题提出了看法，也都能对书法实践中的一些问题予以较好的说明，但在解释书法现象时，也都遇到一定的问题。至于这两种观点之间到底是一种什么样的关系，书法理论史上似乎也没有完全说清楚，还有待后人进一步加以讨论。 为启迪来者，这里对这两种本质观，作些简要介绍。（一） 出现较早的，是书法艺术本质的“道合自然说”。 所谓“道合自然说”，就是认为书法艺术的本质是一种自然物象的表现，书法中的各种元素都要表现出自然物象的那种神韵，表现出自然物象的那种生命本征。 在古代的许多书法理论文献中，常常借用客观物象来比方书法元素的艺术特征。这种做法在中国的书法理论中非常普遍，也是中国书法理论的一大特色。这种做法在书界曾经没有得到真正的理解，认为这种作法是其理论不够深刻的一种表现。其实不然，若对书法艺术进行深化讨论之后，将会对此有不同的理解。 关于“道合自然”的说法，是中国书法理论对书法艺术本质的最早认识，它比“书为心画说”的出现要早。这种“道合自然”的认识，对后来书法实践和理论的进展，都产生了非常深远的影响。 历史上“道合自然说”的出现，应该说在东汉年间就算是已经出现了。崔瑗在其《草书势》中尽管没有说得那么明显，但是，他已经表明了这种意思。 崔瑗（77 年——142 年），生于东汉章帝建初二年，卒于东汉顺帝汉安元年。字子玉涿郡安平人，官至济北相。著名书法家，尤善章草，与其师杜度并称“崔杜”。他所撰写的《草书势》一文，是中国书法理论的开篇之作，具有标志性的意义。在该文中，崔瑗指出： 书契之兴，始自颉皇；写彼鸟迹，以定文章。……观其法象，俯仰有仪；方不中矩，圆不中规。抑左扬右，望之若欹。兽跂鸟跱，志在飞移；狡兔暴骇...
