李伟迪 曾惠燕人性化是 2024 年法治的焦点和亮点，但不同的声音也能时常听到，有些受害人及其亲属认为，对罪犯讲人性，就是对受害人的不公平，因为罪犯毫无人性地践踏受害人的权利；有些学者认为，人性应该是法治应有的品质，何必还需人性化？还有人耽心，人性化可“”能 化 掉法律的威力，因为法律的威力来自无情无私，而人性必须承认有情有私。显然，为推动我国的法治建设，必须讨论法治与人性的关系。首先，必须讨论法治与人的关系。法治的调整对象是人的行为，规定的是人的权利和义务，维护的是人的秩序，追求的是人的进展，实现的动力是人的实践。法治的起点、终点、目标和手段都离不开人，抛开人的法治是不可想象的。法治的最终主体要素是自然人，因此，法学是人的科学，法治是人的实践，法学必须讨论人，法治必须服务人，法治的终极价值目标是人的全面而自由的进展，法治是工具，人是目的，法治必须以人为本。其次，必须讨论法治属性与人性的关系。人的根本属性是人性，人性引导着人按人的生活方式生活着。人性是什么？古今中外众说纷纭。从理性具体看，基本人性是生存、尊严、名誉、亲情、合群、自由、进展等需求倾向。基本人性普遍地存在，不以财产、地位、职业、宗教、文化、地理、种族等为根据。人的属性决定了法治的属性，前者是内容、目的、灵魂，后者是形式、手段、躯体。人为了塑造人性而立法，为了扶持人性而执法，为了修复人性而司法，为了进展人性而守法。弘扬人性的法是良法，压制人性的法是恶法。法治必须以人性为基础。最后，必须讨论法治与人权的关系。生存需要产生生存权，人有珍惜自己生命的权利，也有珍惜他人生命的义务。尊严和名誉需要产生人格权，人在任何情况下都有把自己看作人的权利，更有把他人看作人的义务。人有捍卫名誉的权利，也有尊重他人名誉的义务。亲情需要产生亲权，人有保护亲缘的义务，有享受亲情的权利。合群需要产生参加权，人都有参加社会生活的权利,也有接受他人的义务。自由需要产生自由权，人有自己的自由，不能阻碍他人的自由。进展需要产生进展权，自己要进展，他人也要进展；穷人要进展，富人也要进展。基本人性凝聚成人的基本权利，就是人权。人权不可剥夺，只能作适当限制。法治必须以人权为核心，尊重和保护人权是法治的底线。民主制度的确立，为人性法治的进展开辟了宽阔的空间，但是，资本、市场等物质力量的异化可能扭曲人性，出现苏格拉底式的悲剧。因此，人性的种籽...
