培养正念的方法大愿比丘发布时间：2007-9-217:44:14 如何才是培养正念最好的方法呢就是不要有任何的主宰欲，身心方面都保持轻轻松松的心情，在行住坐卧中培养正念。最重要地就是要持续不断地培养，最难保持正念的时候也最需要训练正念的时候，但不能用全神贯注勉强的方法训练正念，否则就会回到原点，不会有成就。训练专注不会开启内观智慧，只有培养正念才能开启内观智慧。但是专注能帮助正念保持在所缘目标上，使正念持续不断地在观察的目标上。正念的任务只是接纳当下所缘变化的情况，因此要使正念成长，只有耐心的不间断培养正念。内观培养正念完成如实内观身心实相的修行，是离不开行住坐卧四种威仪的修法。若是你的修行方法离开了行住坐卧就会脱离现实生活，这种脱离现实生活的修法是逃避的心态，偏离现实就不可能会面对如实培养正念，因此就很难彻底地解脱烦恼痛苦。一位正常人的生活动作虽然很多，但不离行住坐卧四种，修内观智慧禅在这四种威仪中都可以修。以下就将行、住、坐、卧培养内观正念的方法一一的分别介绍。一、行走的内观回目录回书籍目录回首页先介绍行走的内观培养正念方法。「行走」可分二种修法：一种是刻意放慢或分节动作的修法，一种是自然走路的修法。但是在这两种的修法中又分为二种修法，一种是属於「一心专注」走路培养一般「定」的修法。另一种是直接培养正念完成「正定」的修法。一心专注行走的修法，就是从走路中培养一般的定力。一般定力的修法就是，注意走路时脚底触地或固定单一所缘，藉由走路中找一个固定所缘专注就可生起一般的定力。也就是说，藉由走路学习专注，再由专注产生定力，专注是因，生起定力就是专注地果。这是从单一固定所缘所修出来的成果，一般称之为止。另一种是从走路中培养正念。培养正念的走路修法是从走路的姿势中，观察姿势的生灭变化过程。譬如觉知观察脚根提起、离地、移出、踏下去的过程，从走路的每一个姿势过程中，都要觉察清楚走路抬起、移动、踏下的动作过程，这种被称之为止观的修法。初学者将走路放慢或将走路分节动作，这样比较容易做观察。因为初学者内观智慧不足，五盖强而有力，正念常常会迷失，这因为是正念还不够稳定，因此将行走放慢或将走路的过程分节动作，这样比较容易做观察。另一种是自然走路的内观训练修行法，这种修法是观察走路时保持按照平常一样地走路，不要刻意走慢或是将走路的姿势分节动作，只要和平常走路一样自然地走路，一心专注保持在当下正念清楚地...
