中国人为什么特别害怕出错？关于中国人特别害怕出错的事情，我记得英国哲学家卡尔.波普尔的著作《猜想与反驳——科学知识的增长》一书翻译成中文版时，波普尔有一个自序说到中国人特别害怕犯错的现象。他表示很不理解。因为，如果要真正追求知识，探求真理，那么，犯错是必要的阶段。没有谁的认识能够绕过错误。因为波普尔认为，所谓科学知识的增长过程就是一个不断证伪的过程，也就是试错法。作为人，世界上并不存在全知全能式的认识方式。因此，每一种权威的科学理论与真知灼见，最终都是要被证伪，最后被新的有更强大解释力的理论所取代。这个过程就是，P1->TS->EE->P2，对于问题1，人们提出假说尝试解决（tentativesolution）它。然后通过证伪来消除错误（errorelimination），进而产生新的问题2。随着问题的深入，对问题作尝试解决的理论的正确性也就越来越高。科学知识的积累不仅仅是数量上的增长，而更应该是新理论代替旧理论的质变。波普尔的认识论帮助人类消除了权威永久霸占垄断地位，从而让一切思想观点都要站在开放的时代，随时接受新的更有说服力的挑战。这既是爱因斯坦的思考方式与认识方式，也是科学知识的增长方式。这样的认识方式与唯物辩证法的那种全知全能，解释一切的方式大不相同，也与中庸之道不相同。这种方式承认人人可能会有错，所谓权威都只是暂时的，没有人能够在知识领域，在思想领域，成为万世师表，成为一统江山式的人物。因此，我带着一个有趣的问题去试探一个个儒家学者：你对卡尔.波普尔的证伪理论与试错法怎样看?我一个一个去征求儒家学者的看法,而且尽量找那些大牌的儒家学者,结果得到的答案主要是两个:一是,不知道有这个人,没有听说过.二是,知道他,但是,他的证伪论很浅薄,没有什么意义。前者不足论,因为人家不了解,世界上思想家那么多,不知道有一个波普尔也是正常的。问题是第二种。就是在有所了解的情况下作出了完全否定的判断。这个情况正符合我心中预期的答案。因为，儒家学者，圣人王与帝王师情结非常浓厚，不可能会喜欢那个试错法与证伪论的。因为这样一来等于完全扼杀了世界上存在圣人的可能性。与儒家学者讨论学术问题不但费劲，而且有时根本就无法勾通。因为一个要在事实与逻辑的前提下，平等、自由、开放中探讨学术思想问题，而一个是代圣人直接来宣示真理的。这怎么可能讨论到一块？思想实验做完之后，我就一直在思考一个问题：为什么中国人那么害怕错误？孩子就不用说了，即使成年人也是害怕错。小学生写错一个字，罚抄一百遍。数学算错一个题目，罚做二百道题。成年人更是害怕错。其实学习上的错误是难免的。没有错误就不可能会有真正的学习。西方教育界甚至干脆把教室定义为：创造出来，专门让孩子犯错误的地方。人从来不能够从做对的事情中学习到新的东西，只有从做错的事情中才能够学到。因此，在美国的学校，宽容错误，特别是孩子的错误已经达成了一个共识。如果学生不肯犯学习上的错误，还要创造条件让他们来犯，犯错误越早，学习就进入越早。否则就完全游离在真正的学习之外。美国著名教育改革专家雷夫.艾斯奎斯作为一个资深小学教师，他确实创造了56号教室的奇迹，其实，这只是一间狭小简陋的普通教室，但是由于他卓越的教育思想与对人和知识以及学习概念的深刻把握，他获得了意想不到的教育效果。他在《第56号教室的奇迹》一书中用专门一章论述错误与失败对于真正学习的意义。有一次他请了一个医学博士来听他讲自然课，他自以为讲得很好，却没有想到他得到医学博士这样的评价：世界上再没有比这个自然课更糟糕的课了。他感到很奇怪，因为他自认为讲得精彩。因此，就进一步征求意见。医学博士说，很显然，你的课将会使你的学生不再喜欢自然科学工作，二十多年过去之后果然这个班没有一个学生从事自然科学研究工作。医学博士解释说，真正的引导学生进入自然科学的课，一定是要放下书本，拿起实验器材。他们必须学习观察、实验、记录、分析。最重要的是，他们必须失败，并从失败中学习。要将学生引导到实验室，野地，直接面对大自然。然后让学生触摸，让学生自己动手做。在试错的过程中，去摸索，去培养兴趣。在学习过程中，...
