《西游之三打白骨精》观后感唐僧西出长安，于五行山收徒悟空。在蛇盘山鹰愁涧，西海龙王敖闰三太子玉龙，变身白马，成为唐僧坐骑。来到乌斯藏国界高老庄，把强占民女的天蓬元帅收为悟能。之后，在八百里黄风岭上黄风洞，与黄风怪展开了围绕唐僧的第一次争夺战，由于这次出场的妖怪口风甚紧，没有提及【蝉肉延生】，故老伛将在其他系列，对这次争夺战进行解析。师徒三人来到八百里流沙河，收编卷帘大将为悟净，完成队伍整合后，一路西进。在万寿山五庄观，与【镇元子】产生误会，并及时加以消除。在补充了人参果能量来到白虎岭时，遭遇无名妖怪骚扰，由此展开了首次夺食金蝉之战。这是《西游记》中，除大闹天宫和真假美猴王之外，又一段妇孺皆知的故事。加上老伛已经从情色引子的角度，即在《御弟圣僧/三戏唐僧》里，对妖精给师徒关系造成破坏进行了解读。因此，有关故事情节，就不再重复了。这里再次对它进行解读，主要考虑到妖精是以【蝉肉延生】为借口，对唐僧展开三次引诱，而遭到悟空三次打击，完全属于本系列案例，而有关妖精的背景和恩爷的伏笔，也需要进一步挖掘。一、妖精背景。这个故事最大的疑问是。妖精是如何知道【蝉肉延生】的。就此，容老伛说声对不起，因为原著在这一回里，没有留下明显的证据能够证明这一点。正如原著开场所言【山高必有怪，岭峻却生精】，我们只好认为这是一个自生自灭的孤魂野鬼，它没有任何政治背景，只能靠打劫来往行人勉强度日。但它能够得知【蝉肉延生】，也的确说明它是有社会交往的，这就让人百思不得其解了。恩爷的设悬技巧，有时表现在一个故事范围内，有时却是关联在其他故事中。而这个故事看不出任何其他故事有所关联的人物与情节。【白骨夫人】莫名其妙地出现在这【白虎岭】上，又被悟空三棒子打成骨灰【粉骷髅】，可以说是来无影去有踪。难道正如八戒所言：师父，他的手重棍凶，把人打死，只第1页共5页怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩。八戒的意思很直白：这妖精并没有死，是悟空使用障眼法，蒙骗了唐僧。如果是这样，这【白骨夫人】一定会变幻成别的妖精，出现在日后的西行之路上，为了吃上这口让它垂涎欲滴的唐僧肉，继续铤而走险。我们是不是应该从后面的故事中，去查找它的下落呢。老伛以为，使用障眼法蒙骗唐僧，这不符合悟空的性格。否则，整个西行过程悟空打死的所有妖精，是否都可以怀疑是悟空掩人耳目。这样解读有意义吗。因此，我们应该相信悟空的火眼金睛与嫉恶如仇，更应该相信他对结局的判断他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。可八戒为什么要这样说呢。老伛以为，这是他的性格使然。特别是在师徒刚刚结识不久的这场误会当中，他的这种表现基本上合乎其自身的行事逻辑。现实当中也不乏这种为了讨好领导而栽赃同僚的行径。那么，我们的疑问，又该如何解释呢。【白骨精】到底是从哪里得知【蝉肉延生】的呢。我们应该注意到推理小说的设悬技巧，不仅表现在人物与情节的关联上，还有地域的相关性也是手法之一。恩爷是否在这一点上留下伏笔呢。我们看到，在原著所有故事里，连着三个没有时间界限的，仅此一处：从万寿山五庄观出来就是这白虎岭【师徒别了上路，早见一座高山】，再往西走就是碗子山波月洞。两地有多远。原著没有明确交代。但【白骨精】透露了一点信息若过此山，西下四十里，就不伏我所管了。若是被别处妖魔捞了去hellip;hellip;。它说的别处妖魔，应该就是指后来接着上场的奎木狼下凡假变的【黄袍老怪】。这就让我们有了把三个故事联系起来解读的理由。事实上，此前万寿山五庄观的情节，本身就有许多疑点，而此后碗子山波月洞的故事，也留下大量悬疑。经过并案分析，老伛终于有重大发现。不过，由于牵扯太多具体分析，容老伛就此打住，在对这三个故事分别解读后，将在《羊头狗肉》系列为您详细第2页共5页道来。哦，对了，老伛对这个妖精的代称，用的是它，为何不用她呢。悟空不是已经告诉我们它是白骨夫人吗。这是因为老伛认真的以为：在国人的道德观里，妖精俨然以反面形象出现，探究它们的性别特征，显然是毫无意义的，也有性...
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